中文裡有諸多關於科學的話語，比如“科學社會主義”“科學發展觀” “科學防疫”“科教興國”“科學家”“自然科學”“人文科學”“社會科學”……其中的“科學”都指同一個東西嗎？ 在中西醫之爭中，或者說在關於中醫是否是科學的討論中，撇開裡面的那些政治的內容，那些意識形態的內容，在這一討論的背後，或者在進行這一討論之前，是否需要先澄清一下“科學”的含義。 科學，對中國人來說，到底是什麼？——是真理，指向知識？是意識形態，指向政治？是技術，指向某種功效？又或是 ，指向某種神話？ 在這本書中，吳國盛教授從其等

●第一章現代中國人的“科學”概念及其由來
第一節兩種基本用法
第二節科學:夷之長技
第三節科學:來自日本的西方詞彙
第四節科學:替代性的意識形態
第五節小結

第二章西方科學溯源:希臘理性科學
第一節science辭源及其演變
第二節“仁愛”與“自由”:東西方不同的人性理想
第三節“科學”作為希臘的“人文”
第四節自由的學術:希臘科學的非實用性與演繹特征
第五節希臘數學作為自由學術的典範
第六節科學與禮學:希臘與中國的天文學
第七節自然的發明與理性科學的誕生
第八節小結

第三章現代科學溯源之一:沒有基督教就沒有現代科學
第一節沒有基督教就沒有現代科學
第二節大學:自由學術的制度保障
一、大學是一個自治機構
二、大學提供基督教世界普適的學問標準
三、大學以講授自由之藝為基本
四、大學以自由辯論為主要教學方式
第三節經院哲學:中世紀的科學形態
第四節唯名論革命為現代科學開闢道路

第四章現代科學溯源之二:數理實驗科學的形而上學基礎
第一節求力意志:從求真的科學到求力的科學
一、從理性自由到意志自由
二、人類中心主義
三、征服自然
四、實驗科學
第二節世界圖景化:自然數學化與世界圖景的機械化
一、自然的數學化
二、空間化
三、時間化
四、機械化

第五章西方另類科學傳統:博物學
第一節什麼是博物學
第二節西方現代博物學的興衰
一、現代早期:從文藝復興到16世紀的博物學
二、17世紀的博物學
三、18世紀的博物學
四、19世紀:博物學的黃金時代
第三節博物學的當代意義
第四節重建科學譜繫

第六章傳統中國的科學
第一節李約瑟難題
一、中國古代無科學
二、中國古代有科學
第二節中國古代的博物學
一、概念界定
二、李約瑟範式及其局限
三、以博物學眼光重建中國科學史:天地農醫

結語

在本書中，吳國盛教授先是梳理當代中國人的科學觀念，然後闡述現代科學起源於古希臘的理性科學，並對比中西文化的差異。接著又從兩個方面討論現代科學的產生：第一、宗教直接助力現代科學產生；第二、數理實驗科學塑造了現代科學的標準。此外，吳國盛教授還討論另一科學傳統——博物學（自然志），並由此回到中國的傳統文化，坦言雖然在數理實驗科學的意義上中國沒有科學，但是在博物學的意義上，中國有科學，並由思考中國文化的當代命運。

吳國盛 著