作 者:(英)亞伯拉罕·柯恩 著 蓋遜 譯
定 價:120
出 版 社:商務印書館
出版日期:2022年06月01日
頁 數:632
裝 幀:精裝
ISBN:9787100207942
《塔木德》是偉大的智慧之書,就像《》《 》和《薄伽梵歌》一樣,但是很少有人真正讀過它。人們不讀《塔木德》是因為他們認為它難以理解——每一代拉比都在其上添磚加瓦,這部書可以說是猶太教的總結。而亞伯拉罕·柯恩的《大眾塔木德》是探索《塔木德》迷宮的很好指南,它學術性地總結了猶太教的所有基本教義,例如罪惡、迷信,和猶太人對動物的責任等等。
●前言
序言
修訂版序言
導論
1.歷史背景
2.《密釋納》
3.《革馬拉》與《米德拉什》
第一章上帝論
1.神存在
2.神專享
3.神無形
4.神無所不在
5.神
6.神無所不知
7.永恆
8.公正與慈悲
9.神之父性
10.神聖與完美
11.名諱
……
本書自出版以來,在英語世界一直被公認為了解《塔木德》的很好導讀。《塔木德》是繼《希伯來》之後最重要的一部猶太教典籍,但因其內容龐雜、卷帙浩繁,非專業讀者不容易通讀或難以把握要領。有鋻於此,本書對整部《塔木德》進行全面檢閱、精心去取,以清晰條理的綱目和通俗平實的語言將其要旨展示出來,學術性地總結了《塔木德》中包含的關於宗教、道德、民俗、司法等諸多方面的猶太教義,為普通讀者提供了探索《塔木德》的指南。
(英)亞伯拉罕·柯恩 著 蓋遜 譯
亞伯拉罕?柯恩(1887—1957),英國有名猶太教、猶太文化和《塔木德》研究專家,編輯了英文版《希伯來》,並參與了英文版《塔木德》及《米德拉什》的翻譯工作,對英語猶太教社群有重大影響。他畢業於倫敦大學和劍橋大學,從1933年起擔任伯明翰猶太教堂的拉比。蓋遜,濰坊學院副教授,山東大學猶太教與跨宗教研究中心兼職研究員。
1.歷史背景 前586年,猶地亞(Judea)王國——這裡彙聚了留在迦南的以色列人所剩下的全部——經歷了一場浩劫。聖殿毀於廢墟,祭典由此終結,民族的精華淪為囚徒被領往巴比倫,而且“護衛長留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地”(《列王紀下》25:12)。下面這種絕望的呼喊是有其慘痛理由的:“先前滿有人民的城,現在何競獨坐!先前在列國中為大的,現在竟如寡婦!先前在諸省中為王後的,現在成為進貢的!”(《耶利米哀歌》1:1) 從民族的立場看,這場危機由於一個半世紀以前前722年所發生的情形而愈加顯得嚴峻了。當時,由10個支派組成的北部王國被亞述的軍隊所征服,其百姓遭流放,並且大部分人在流離失所中被當地人同化了。倘若猶地亞的災難也是如此的結局,那麼整個民族也就被抹掉,以色列這個名字也就不復存在了。 這等