●第1章緒論
1.1政治
專欄1—1我所理解的政治
1.2政治學
專欄1—2柏拉圖的《理想國》
專欄1—3盧梭的《社會契約論》
1.3政治學的研究方法
專欄1—4政治繫統論
專欄1—5為什麼馬克思主義再次興起？
本章小結
思考題
第2章政治關繫
2.1政治關繫的含義與基本特征
2.2政治關繫結構
專欄2—1美國的利益集團
2.3政治關繫的形成和發展
專欄2—2階級和階層
本章小結
思考題
第3章政治制度
3.1政治制度的含義和特征
3.2政治制度的歷史更替
專欄3—1英國為什麼采取立憲君主政體？
3.3當代兩種民主政治制度的理論基礎和原則
專欄3—2美國選民投票率低說明了什麼？
專欄3—3美國總統選舉中的金錢政治和合法賄賂
專欄3—4洛克的《政府論》
專欄3—5西方普選制的建立經歷了約200年
專欄3—6美國選舉制的特點是什麼？
專欄3—7美國首創三權分立制度
專欄3—8美國“財政懸崖”的真相
專欄3—9法律面前人人平等原則是何時提出的？
專欄3—10巴黎公社
專欄3—11王蒙：政治協商貴在“和而不同”遇分歧就按票數對決不是優選選擇
專欄3—12誰來監督“一把手”？
專欄3—13美國官員頭上的“達摩克利斯之劍”
本章小結
思考題
第4章政治國家
4.1國家的概念、本質和類型
4.2國家的形式
專欄4—1英國的議會主權原則
專欄4—2美國首創總統共和制政體
專欄4—3為什麼奧巴馬兩任總統宣誓四次？
專欄4—4“指定幸存者”：美國的“總統備份”
專欄4—5法國政府中可能出現的“左右共治”
專欄4—6蘇維埃
專欄4—7美國首創聯邦制的國家結構形式
專欄4—8從“一綱四目”到“一國兩制”
專欄4—9張學良：兩岸統一是必然的
4.3國家機構
專欄4—10美國的“三權分立”與中國的“議行合一”
專欄4—11世界多數國家采用成文憲法形式
專欄4—12英國是不成文憲法國家的代表
專欄4—13法國是公認的憲法多產國
專欄4—14西方國家法律的兩大法繫
專欄4—15美國政府的獨立機構
本章小結
思考題
第5章政治黨團
5.1政黨的概念和特征
5.2政黨的產生、發展和作用
專欄5—1汲取大國趕超戰略的前車之鋻
專欄5—2伊拉克戰爭十年的啟示
專欄5—3百年戰爭補助美國喫不消
5.3政黨制度
專欄5—4日本自民黨長期執政及其被打破
專欄5—5美國兩黨制的特點
專欄5—6英國的兩大黨在黨內均采取集中制
專欄5—7法國多黨制有哪些特點？
專欄5—8法國一個右翼小黨在選舉中的作用
專欄5—9我國的民主黨派
專欄5—10古代“反腐敗”有哪些招數？
專欄5—11百年前美國反腐風暴
5.4政治社團
專欄5—12我國政治社團發展狀況
本章小結
思考題
第6章政治權力
6.1政治權力的本質和特性
6.2政治權力的產生、基礎和分類
專欄6—1信仰型權力
6.3政治權力的運行
6.4政治權力的功能與制約
專欄6—2孟德斯鳩和列寧的權力制約比較
專欄6—3美國的“伊朗門事件”
本章小結
思考題
第7章政治權利
7.1政治權利的含義和特性
專欄7—1美國的奴隸制是經過內戰纔解決的
7.2政治權利的基本內容
專欄7—2《獨立宣言》和《人權宣言》
專欄7—3美國的李文和冤案
7.3政治權利的意義
本章小結
思考題
第8章政治活動
8.1政治活動的含義、特征、模式和分類
專欄8—1日本為什麼要加緊？
8.2政治統治活動
專欄8—2雅典民主
8.3政治管理活動
專欄8—3德國的大部制改革
8.4社會管理活動
專欄8—4西方國家紛紛加強網絡管控
專欄8—5德國對“破壞國家秩序”言論從不手軟
8.5政治參與
8.6政治鬥爭
專欄8—6政治意識形態
本章小結
思考題
第9章政治文化
9.1政治文化的概念
專欄9—1阿爾蒙德
9.2政治文化的基本內容和特點
專欄9—2《共產黨宣言》
專欄9—3個人主義是至高無上的嗎？
專欄9—4美國：將權力“關進籠子”耗時百年
9.3政治社會化
本章小結
思考題
第10章政治發展
10.1政治發展的含義
專欄10—1亞裡士多德的《政治學》
專欄10—2查韋斯的“社會主義試驗”
專欄10—3“阿拉伯之春”未帶來民主穩定
10.2政治發展的性質、目標和動力
專欄10—4“美國優選的問題是隻覺得自己制度好”
專欄10—5中產階級劃分的幾種說法
10.3政治發展的途徑
專欄10—6我們可從蘇聯解體中發掘哪些“財富”？
專欄10—7阿連德和他的政治改革
本章小結
思考題
參考書目

本書繫統闡述了政治學的基本概念和原理，全書涵蓋政治關繫、政治制度、政治國家、政治黨團、政治權力、政治權利、政治活動、政治文化、政治發展等內容。本書於2000年初版，2004、2009、2014年三次修訂，分別出版了第二版、第三版和第四版，歷次修訂均反映政治學理論及我們黨和國家政治實踐的變化。具體而言，第四版主要進行了以下三個方面的修訂工作：一是全書增加了大量的小專欄，使教材的內容更為豐富，以供學有餘力的讀者進一步掌握政治學的相關知識和理論。二是將中國共產黨十八大報告中關於政治學的新論述反映到教材中，增加了科學發展觀作為黨的指導思想的論述，增加了關於中國特色社會主義道路、五個文明建設、“兩個一百年”宏偉目標和“中國夢”的論述，增加了關於堅持走中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革的論述。三是在“政治活動”一章中增加了“社會管理活動”一節的內容。

石永義,劉玉萼,張璋 編著 著

    “政治”一詞，古已有之，我國古代典籍《尚書》、《周禮》和《論語》中，都曾出現過。《尚書》有“道洽政治，澤潤生民”之語，《周禮》有“掌其政治禁令”之句，《論語》中論及政治之條目有50多處。在西方，“治”（politics）一詞，是由古希臘語“polis”（城邦）一詞衍化而來的。古希臘思想家柏拉圖在《理想國》一書中、亞裡士多德在《政治學》等著作中，已廣泛使用“政治”一詞。“政治”的含義，古今中外，眾說紛纭。我國古代思想家，一般都把政治看作“治國安民”之行為，如先秦諸子百家中有的認為，“政者，事也”，“治者，理也”，說的就是治理國事的意思。西方古代思想家，一般都把政治看作是一種“善業”，即“正義”、“公正”的事業。亞裡士多德就把政治看作城邦國家，而又把城邦國家看作是“優選的善”。公正是國家中人們的黏合劑。這種把政治與道德倫理聯繫起來的觀點，雖然掩蓋等