作 者:鄭傳寅 著
定 價:49
出 版 社:北京大學出版社
出版日期:2012年06月01日
頁 數:413
裝 幀:平裝
ISBN:9787301206102
鄭傳寅所著的《中國戲曲文化概論(修訂版)》站在中國文化的高峰上,從宇宙觀、生產方式、宗教精神等各個方面總結分析中國戲曲文化,在比較中見特點,在論辯中見深度,在超越中見高度,展現中國戲曲文化無比豐富的內容和深刻底蘊,是一本優秀的古典戲曲研究專著。
●第一編 戲曲文化的特殊道路
第一章 海納百川――戲曲文“血統”
一 戲曲起源諸說述評
1.導源於古代宮廷俳優說
2.導源於皮影戲和傀儡戲說
3.導源於古印度之梵劇說
4.導源於宗教儀式說
二 考察戲曲起源的方法和原則
1.社會存在決定社會意識
2.文化演進途徑的多樣性
3.不能用藝術的起源代替戲劇起源
三 戲曲文“血統”
1.戲曲文化的遠源
2.戲曲文化的近源
第二章 山重水復――戲曲文化的遲緩發生
一 戲曲何以晚出諸說質疑
1.成說述要
2.我之淺見
二 戲曲何以晚出之我見
1.歷史意識的過旱覺醒與神話的歷史化進程
2.“言志”傳統與對再現藝術的隔膜
3.“求實”精神與對稗官野史的排斥
4.清心寡欲的“養心”要求與對心靈震蕩的避忌
三 戲曲的原因
1.成說述要
2.我之淺見
第二編 古代戲曲的審美形態
第一章 悲喜沓見――古代戲曲審美形態的優長與缺失
一 戲曲分類批評的幾種主要方式
二 關於古代戲曲中有無悲劇的爭論
三 西方古典戲劇審美形態的優長與缺失
四 古代戲曲審美形態的優長與缺失
五 中西戲劇美的融合與互補
第二章 哀而不傷――古典悲劇概觀
一 衡量悲劇的“尺度”
1.亞裡士多德的“尺度”
2.黑格爾的“尺度”
3.馬克思主義經典作家的“尺度”
4.我國學者的“尺度”
二 古典悲劇的“貧困”
三 古典悲劇的特點
1.構成成分:苦樂相錯
2.悲劇人物:女性為主
3.悲劇結構:先否後喜
4.悲劇效果:令人酸鼻
第三章 樂而不淫――古典喜劇概觀
一 傳統深厚
二 地位突出
1.消愁解悶:戲曲藝術家的共同追求
2.插科打諢:戲曲劇目不可缺少的成分
3.尊重丑角:戲行的傳統習慣
4.天下奪魁:古代戲曲批評對喜劇名著的著力推崇
三 特色獨具
1.美刺得兼:古典喜劇的樣式和功能
2.喜以悲反:古典喜劇的美感成分和審美品格
第三編 戲曲文化的精神特質
第一章 浩然正氣――古代戲曲對民族氣節的禮贊
一 抵御外侮
二 存亡繼絕
三 為國效節
第二章 社會良心――古代戲曲的民間情懷
一 卑賤者優選尚最聰明
二 高貴者最卑鄙最愚蠢
三 懲惡揚善以慰衷腸
第三章 自擇佳偶――古代戲曲對封建禮教的背叛
一 對閨門之禮的控訴
二 對父母之命、媒妁之言的摒棄
三 對門第和功名觀念的否定
第四章 整體直觀――古代戲曲所表現的民族思維方式
一 什麼是思維方式
二 包諸所有與和而不同
三 團圓之趣與無往不復
四 感性的沉迷與實用理性
第五章 遊目騁懷――古代戲曲所表現的時空意識
一 中西戲劇所表現的時間意識
1.以太陽的一周為限
2.一句慢板五更天
二 中西戲劇所表現的空間意識
1.西方古代戲劇所表現的空間意識
2.古代戲曲所表現的空間意識
三 古代戲曲所表現的時空關繫
1.時空統一
2.以時制空
四 戲曲時空意識形成原因諸說述評
1.不同藝術門類之影響說
2.缺乏物資條件說
3.講唱文學影響說
五 戲曲時空意識形成之我見
1.時空意識與宇宙觀
2.時空意識與生產方式
3.時空意識與宗教精神
跋
戲曲是中華文化之樹上的豐碩成果,是世界劇壇中一道獨特而亮麗的風景,所賴以生長的文化土壤決定了它的特殊道路、審美形態和精神特質。本書將戲曲文化置於華夏文化的宏闊背景之下來加以觀照,通過戲曲反觀華夏文化。同時又將中國戲曲視為世界戲劇的一個部分,借助比較方法概括其民族特點。
鄭傳寅 著
鄭傳寅,1970年畢業於武漢大學中文繫,同年留校任教至今,曾任武漢大學中文繫、藝術學繫主任和武漢大學文學院院長,現為武漢大學藝術學繫教授、博士生導師。主要著作有《傳統文化與古典戲曲》、《中國戲曲文化概論》、《古代戲曲與東方文化》、《歐洲戲劇史》等。