●引言
輯一 以美啟真：創造性培養之路
美是一種愉快的自由感
美育的廣義與狹義
科學之美
“內在自然的人化”
由度到美
形式感受
自由直觀：個體創造性的關鍵
秩序感
人類既需要數學，也需要藝術
關於“美育代宗教”的雜談答問(2008)
漫述莊禪
美育要培養形式感、敬畏感
人工智能無法替代人的整個心靈
如何培養有開拓精神、有創造性的人纔
輯二 從嬰兒起培養“自覺注意”
工具的重大意義
動作思維與原始語言
語言學、心理學應建立在人類學的基礎上
康德非常注意教育問題
從嬰兒起培養“自覺注意”
中國傳統的缺失
“結繩記事”就是最初的歷史記錄
漢字：並非口頭語言的記錄
關於默會知識
從來不談方法論
中學要設立獨立的邏輯課程
《論語》的主旨是“學”
輯三 皮亞傑的動作和杜威的工具
皮亞傑忽視了強制教育對兒童的巨大作用
皮亞傑再次證實了馬克思的哲學觀點
杜威沒有強調物質工具對實踐在本源上的規定意義
John Dewey的工具主義
復活Dewey，補救他的缺失
皮亞傑的動作與杜威的工具
杜威還是沒法和馬克思比
現代心理學還在嬰兒階段
研究人類心理，應不同於研究動物心理
兒童道德教育，免不了一定的強迫因素
輯四 教育學：未來社會的中心學科
哲學向何處去
人類心理本體的建設問題
世紀新夢
教育學：未來社會的中心學科
教育的主要目的是培養人性
天地國親師
人文教育不能是功利主義的
教育是個大問題
要啟蒙，不要蒙啟
公民課與《三字經》
關於自我
教育的最終目的是使人全面發展
心理將成為巨大的人生問題和社會問題
立美：從人類學視角看教育
這是一本深刻的教師參考讀物。本書彙集了李澤厚教育立美的論述，展現了李澤厚對“工具”“中國傳統”“默會知識”“邏輯知識”等與教育的關繫的思考，以及李澤厚對教育的期許和展望，編者對選文作了準確解讀和導引，對於中小學教師很有啟迪思維、開拓視野的作用。有名哲學家李澤厚在構築自己的思想體繫的同時，也形成了人類學歷史本體論哲學語境下的獨特教育觀。李澤厚的教育思想扎根於其哲學觀（人類學本體論）、美學觀（自然人化和人的自然化）、思想史觀（民族文化心理結構）基礎上，批判借鋻了馬克思、康德、皮亞傑、杜威等人的哲學思想和教育思想，形成了自己“立美育人”的教育美學思想。李澤厚認為，教育之美的前提是遵循教育教學規律，教育美的根源在遵循規律的教育教學實踐。教育美學是教育優選的一種境界。提出“美育不隻是藝術教育，更深層次的審美教育在於合規律合目的的實踐”“教育學可能成為未來社會的最主要的中心學科”“教育的本質是人的心理等
