●自序一 擇善固執，走對孩子好的路
自序二 腳踏實地，讓教育的收成更美好
Part1 好好生活就是教育
起居有時，養成正確的生活價值觀
如何使孩子的身心得到完整的休息？
在學校裡，也要讓孩子好好喫飯
如何讓孩子在飲食中學習生活教育？
家庭，是禮貌優選的啟蒙地與養成所
孩子的禮貌，隻是適用於外人的應對之道？
蹲下來跟孩子說話，從他的角度看出去
如何和孩子用語言好好溝通？
用優良正確的語言，做孩子的溝通榜樣
如何讓孩子學習說話的禮貌與美感？
培養愛他人的能力，從家庭服務做起
如何建立孩子的服務精神和工作技能？
Part2 用對的方式愛孩子
不要因為愛孩子，就讓世界繞著他們轉
孩子的自我中心是如何形成的？
“你有什麼，他就有什麼”，並不是真正的公平
如何處理手足之間的“公平”問題？
有人在卻沒有人帶，就不算盡到照顧的責任
如何把時間留給孩子，給予需要的陪伴？
正當合理的處罰，孩子纔會坦然接受
什麼樣的處罰，能讓孩子理解並修正錯誤？
“照書養”之前，先從常識和經驗中找答案
專家和權威的教養意見，應該如何看待？
在第一時間，照顧孩子的安全感
如何發現、安撫孩子的恐懼和擔憂？
學習的期望和目標，都要配合孩子的能力
如何讓孩子免除被評價的緊張？
以愛為名所行的欺騙，或許是更大的殘忍
父母可以出於善意而欺瞞孩子嗎
Part3 親師的溝通與合作
愛與照顧，是幼兒園最該提供的教育質量
如何為孩子選擇適合的幼兒園？
一定要超前或慢學的特別主張，都不夠自然
如何正確理解孩子所需的功課量和文字程度？
以主動的身教與言教，讓孩子理解親近的界限
如何掌握師生相處的分寸與距離？
善用教師的影響力，引導父母一起成長
教師應該如何和家長溝通孩子的問題？
關於孩子的錯與罰，親師應該好好協談
如何因應孩子之間發生的霸凌與衝突？
勿以善意之名，教孩子學會取巧與功利
為了考試停擺生活、包裝成績，對孩子有何影響？
不需用卻還用的浪費，要有更妥善的分配
如何慎用教育資源，讓更多孩子一起受到照顧？
Part4 釋放學習的真自由
創意的背後，更要有扎實的學習與練習
隻要孩子跳脫規則、與眾不同，就是有創意嗎？
在確定“沒有興趣”之前，先幫助孩子“學會”
能不能做得好，是判斷有沒有興趣的專享標準嗎？
在“及早”栽培之前，先讓孩子“正常”發展
對於孩子早發的興趣和天分，要如何看待與培養？
孩子的閱讀，也需要做好時間管理
隻要孩子想閱讀，就應該隨時隨地滿足他嗎？
閱讀的時數和本數，並不接近等於知識的累積
在數量之外，如何進一步提升孩子的閱讀質量？
背誦，是為了擁有“攜帶於心”的方便性
如何區別“死記”和“背誦”在學習中的意義？

洪蘭說：“教養孩子一點都不難，它隻有一個原則，就是以身作則：你孝順你的父母，你的孩子以後就會孝順你；凡是你不要孩子做的，你自己也不要做，如此而已。”
蔡穎卿說：“我一直把培養自己看得比培養孩子更重要。在期待孩子有任何能力之前，我得先深刻體會或學習過那種生活，在培養出一個有趣的孩子之前，我想先做一個有趣的母親。”
“培養自己”比培養孩子重要，言傳身教勝於一切說教。給孩子足夠的寧靜和食物，給孩子整段安靜的時光，和孩子一起喫飯，保持平靜的心情，教孩子一起做家事。
《教養在生活的細節裡》洪蘭與蔡穎卿對父母、老師最關注的27個典型問題進行了溫柔而智慧的對談，我們從中可以看到：教養不是方法論，而是生活本身；大人與孩子相處的分分秒秒裡都是對孩子潛移默化的教育。關注細節，用平等、尊重、溫柔、愛、智慧與孩子相處，彼此關照，共同成長。
大人的成熟，可以從養育孩子等

洪蘭,蔡穎卿 著 著作

自序一 擇善固執，走對孩子好的路從來沒有一個世代的父母像這個世代的父母一樣，這麼操心孩子的教育；也從來沒有一個世代的父母在投資了這麼多的金錢和精神到孩子身上後，對回收卻全然沒有把握。我有好幾個朋友，自己本身是做育英纔的教授，卻不敢生孩子，問起來都說：不會教，所以不敢生。他們甚至開玩笑說，在課堂上，對不聽話的學生了不起忍受兩堂課，下課鐘一響，各散西東；但是自己的孩子不聽話，那可是一輩子的苦惱，他們這樣一想，就不敢生了。難怪臺灣的出生率是全世界第二低。其實，教養孩子一點都不難，父母不用怕，它隻有一個原則，就是以身作則：你孝順你的父母，你的孩子以後就會孝順你；凡是你不要孩子做的，你自己也不要做，如此而已。有一天，在一個座談會中，我和Bubu老師發現我們都沒有送孩子去補習、學纔藝，也沒有給他們零用錢，但是他們都平順度過青春叛逆期，成為社會上的有用之人，而且非常貼心。天下文化的許耀雲總編輯聽到了，等