●引言:噩夢突降——驟然陷入“二戰後優選危機”
●列島位移、地球自轉加速
●兇猛海嘯瞬間吞噬廣闊海岸
●核陰雲下的生產中斷、電力不足
●●國難當頭與民主黨絕處逢生
●危機遠未結束
●Ⅰ 政府對策與行動
●一、“神風”襲來——日本政府的抗震救災
●“絕處逢生”的菅直人政府
●“黑色·”與政治“神風”
●金錢丑聞纏身的民主黨政權
●政權更替易、政治創新難
●“非常國會”下的扭曲政局
●挽回民心的孤注一擲
●刻不容緩的危機管理
●“親臨一線”的攻防戰
●是罪魁禍首還是替罪羊:東京電力
●救災,防災大臣競“靠邊站”
●“無可奈何”的朝野合作
●部分目錄

《黑色3？11:日本大地震與危機應對》主要內容簡介：2011年3月11日，一場創歷史記錄的大地震襲擊了日本，使之驟然陷入二戰之後的一場優選危機之中。地震、海嘯、核洩漏，這場復合型災難將給日本造成怎樣衝擊，日本又是如何應對這場少有的巨大天災，它對世界又將產生怎樣影響，它對全人類產生如何啟示……《黑色3？11:日本大地震與危機應對》將從政治、經濟、社會、文化等多個角度，分析論述日本的政黨與政府、社會防災體繫、國民心理、金融財政、日本制造、對外經濟、農業食品、能源戰略等，全面揭示此次大災難之下的日本現狀及其未來走勢。 

張玉來 等 著作

    要理解日本人的“氏神”信仰，我們不妨先回憶中國人的祖先信仰。儒教中優選的孝是“事死如事生，事亡如事存”（《禮記.中庸》）。中國人的祭祖是假設先人健在而進行的，這意味著在祭祀日祖先的魂魄就會被召回來，享受子孫的招待，也就是祭文末尾常說的“伏惟尚饗”。祭祖不能簡單斷定是封建迷信活動，中國人幾千年來，就是通過祭祖活動，及其體現的祖先崇拜，增強團體凝聚力、維持社會共同體秩序的。
    相比之下，日本人雖有祖先，除了皇室、武門等卻極少祭祀。他們的神龕中一般隻能見到逝去家庭親屬的靈位，雖也做紀念，卻不過是給如父母、兄弟、子女這樣的親屬。日本人雖有宗族，亦有聚族而居的村落，但他們增強地域凝聚力、維持社會共同體秩序的手段卻是通過對地緣神“氏神”的祭祀活動。因此抑或可以將我們對祖先的那種懷思，用以推想日本人對故等