●《當代學術稜鏡譯叢》總序
代譯序消費意識形態：符碼操控中的真實之死
前言
第一章 物的形式禮拜儀式
豐盛
豐盛與全套商品
雜貨店
帕爾利二號
消費的神奇地位
貨船的神話
災難的完美誘惑
增長的惡性循環
集體開支與重新分配
危害
增長的計算或國民生產總值的神話
浪費
第二章 消費理論
消費的社會邏輯
福利的平等意識
工業體繫與貧困
新的分離
等級機構
拯救的一面
區分與物質增長的社會
舊石器時代或最初的豐盛社會
一種消費理論
人類經濟學的解剖
物品的變化——需求的變化
對享受的否認
一種結構分析?
娛樂繫統，或享受之束縛
作為新生產力像征和控制的消費
個體的符號邏輯功能
自我消費
個性化或最小的邊緣差異
成為或不成為我自己
差異的工業化生產
消費變體
區別或類同?
編碼和革命
結構範例
男性範例和女性範例
第三章 大眾傳媒、性與休閑
大眾傳媒文化
新潮——或過時事物的復興
文化再循環
轉盤和計算機或最小的公共文化
最小公倍數
媚俗
擺設和遊戲
流行：一種消費藝術?
信息的配置
媒介即信息
廣告媒介
偽事件和新現實
超越真偽
好看的消費品：身體
您身體的秘密鑰匙
功用性美麗
功用性
快感原則和生產力
當代身體策略
身體是女性的嗎?
醫療崇拜：“狀態”
苗條的牽掛：“線條”
性交換標準
廣告中的像征與幻像
性玩偶
休閑的悲劇或消磨時光之不可能性
關切的神話
社會轉移和母性轉移
微笑之做作
遊戲時間，或對服務的滑稽模仿
廣告和贈品意識形態
玻璃櫥窗
療養社會
關切的曖昧和恐怖主義
社會測定的兼容性
證實與贊許
對真誠的崇拜——功用性寬容
豐盛社會中的混亂
暴力
非暴力的亞文化
疲勞
結論 論當代異化或與魔鬼協議的終結
布拉格的大學生
先驗性的終結
從鬼魂到鬼魂
消費之消費

讓·鮑德裡亞（Jean Baudrillard），法國現代社會思想大師，知識的“恐怖主義者”，是後現代主義理論思潮中占有重要地位且有世界影響的思想家。他在“消費社會理論”和“後現代性的命運”方面卓有建樹。他的理論目前正深刻影響著當代的文化理論以及有關傳媒、藝術和社會的話語（電影《駭客帝國》主題和基本背景就來自鮑德裡亞的哲學思想）。
《消費社會》是鮑德裡亞早期的代表性著作，對國際哲學、社會學以及新興的文化研究領域產生了廣泛而深遠的影響，被公認為該主題的最重要經典之一，在馬克思主義理論、社會學、政治學、文藝學以及相關領域，該書亦是 的教學參考書。
在這本書中，鮑德裡亞將政治經濟學批判理論、符號學理論、精神分析理論等整合在一起，形成了消費社會批判理論。鮑德裡亞指出：與過去將消費看作經濟活動中的一環不同，在消費社會中，消費是一種主動的結構，商品的符號價值推動著人們在消費中等