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人情練達 圖書
該商品所屬分類:圖書 -> 公共關繫
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【作者】 張笑恆 
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內容介紹



出版社:時代華文書局
ISBN:9787569941753
商品編碼:10041126003795

品牌:文軒
出版時間:2021-10-01
代碼:48

作者:張笑恆

    
    
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作  者:張笑恆 著
/
定  價:48
/
出 版 社:時代華文書局
/
出版日期:2021年10月01日
/
頁  數:184
/
裝  幀:精裝
/
ISBN:9787569941753
/
主編推薦
“人情世故”這四個字可謂貫穿了我們整個人生,隻要身處這個社會,身處在各種人際關繫中,就不能不顧“人情世故”。如何做到“知世故而不世故”,這就需要我們辯證地看待“世故”這個詞:與人相處中,既不能太過精明詭詐,處處設防,也不能太過老實,任人利用。在飽經憂患之後,還能不忘初心、溫暖純良,用平和的心態對待世界,同時又不失鋒芒,世界必定會回饋你驚喜和好運。
目錄
●第一章 不是有趣的靈魂難遇,而是志趣相投的人不多
1.好的人際關繫,從稱謂開始
2.都是成年人了.別總拿自己當主角
3.如何纔能流暢地誇出“彩虹屁”
4.千萬別當“應聲蟲”
5.為什麼說太客套的人沒朋友
6.戳到痛處的玩笑都不好笑
7.別說大話,容易讓人說閑話
第二章 志同道合的人,纔會喜歡同一片風景
1.讓對方暢所欲言
2.時機不對,努力白費
3.我有一個小秘密.不能告訴你
4.有一種修養叫“看透不說透”
5.“場面話”不可不說,但不可全信
6.關於那些你不知道的內幕
7.放下面子,不等於失去尊嚴
第三章 你的肩頭應該擔起草長鶯飛和清風明月
1.你要學會做一個很好配角
2.有人的地方就有江湖
3.和不完美的自己握手言和
4.你的不自律,正在慢慢毀滅你
5.這個時代不存在懷纔不遇
6.孤獨是你優選的增值期
第四章 即便身陷泥沼,依然有仰望星空的權利
1.求真學問,練真本領
2.別把功夫用在做“表面文章”上
3.遵從自己的內心
4.不做沉默的羔羊
5.任你七十二變,我自有火眼金睛
6.層次越高的人,越懂得說“不”
7.打開心門,遇見知己
第五章 升級你的格局,不在瑣碎的事情上沉溺
1.愛鑽牛角尖的人,活得很痛苦
2.明智地放棄,勝過盲目地執著
3.別臨時抱佛腳,船到橋頭未必直
4.你優選的敵人,是思維定式
5.見勢出招,見招拆招
6.保持獨立思考,不做“牆頭草”
第六章 別死要面子活受罪,也別硬邦邦地說“不”
1.我生來平庸,也生來驕傲
2.朋友向你借錢時,你怎麼辦
3.沒有人要求你是百科全書
4.掌握說“不”的藝術
5.量力而行,別被人情套牢
6.請婉言謝絕老板的“邀請”
7.一定要把握好“高帽”的大小
第七章 慢品人間煙火色,閑觀萬事歲月長
1.一生.總在得失之間
2.學會辯證地看待喫虧
3.貪小利者無大謀
4.利不可獨,謀不可眾
5.要埋頭苦干,也要抬頭看天
6.談錢不傷感情
7.你好,陌生人
第八章 一腔孤勇又如何,單槍匹馬你別怕
1.不亂於心,不困於情
2.以出世之心,行人世之事
3.不能隨心而欲,那就隨遇而安
4.心無掛礙,當下不雜
5.歲月安然,寂靜歡喜
6.再長的噩夢,也會被晨曦撕碎
7.月光下飲酒,歸來仍是少年
內容簡介
本書以時下流行詞“人情”作為全書的切入點,關注現實生活中為人處世的方式方法,以具體的個案和例子為依據,生動活潑且具有說服力。分章節分條目,把人們在生活中遇到的復雜現實境遇文學化,夾敘夾議,娓娓道來,輕松中孕育人生道理,對日常生活具有指導意義。
作者簡介
張笑恆 著
張笑恆,資深媒體人,暢銷書作家。深耕寫作領域十餘年,其著作擁有廣泛的讀者群。作品暢銷大陸、港澳臺等地區。跑過業務、做過銷售、開過公司,走南闖北,讀書寫作研世態人心。其豐富的個人閱歷、縝密細膩的筆法和一針見血的筆觸,總能給讀者帶來欲罷不能的閱讀體驗。已出版《孟非的說話之道》《樂嘉的處世之道》《南懷瑾的16堂國學課》《遇見幸福:楊瀾給智慧女性的12堂人生課》《張一鳴:讓字節跳動的創業哲學》《分寸感——成為更受歡迎的人》《優秀的人,都是掌控情緒的高手》等多部收獲市場和口碑的佳作。
精彩內容
     1.好的人際關繫,從稱謂開始 人們在正常交往應酬中,如何稱呼別人很重要。無論是在工作中還是生活中,我們對他人所說的第一句話就是稱呼,可見稱謂的重要性。親切、準確、合乎常規的稱謂,能夠迅速定位彼此之間的關繫,不僅能體現對對方的尊敬和自身的文化素質,更能促使交際的成功。 在很早之前,社會心理學家就發表過關於得體的稱呼有助於形成和諧親密人際關繫的觀點。比如,我們見到長輩,無論如何,首先讓對方得到心理上的滿足,纔能夠繼續地交流,相反,因為稱謂而導致長輩們不愉快,往往十分尷尬。稱謂得體是件很嚴肅的事情,是決定我們人際關繫和諧與否的重要一環。因此,無論我們是何種職業,都應該認真研究人際稱呼的技巧。以避免不恰當的稱謂。 其實,針對稱呼一說,一直以來,並沒有什麼統一的標準,因為有著地域差異、民族差異、語言差異,從稱謂上來說,不等



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