《塔木德》是偉大的智慧之書，就像《》《 》和《薄伽梵歌》一樣，但是很少有人真正讀過它。人們不讀《塔木德》是因為他們認為它難以理解——每一代拉比都在其上添磚加瓦，這部書可以說是猶太教的總結。而亞伯拉罕·柯恩的《大眾塔木德》是探索《塔木德》迷宮的很好指南，它學術性地總結了猶太教的所有基本教義，例如罪惡、迷信，和猶太人對動物的責任等等。

●前言
序言
修訂版序言
導論
1.歷史背景
2.《密釋納》
3.《革馬拉》與《米德拉什》
第一章上帝論
1.神存在
2.神專享
3.神無形
4.神無所不在
5.神
6.神無所不知
7.永恆
8.公正與慈悲
9.神之父性
10.神聖與完美
11.名諱
……

本書自出版以來，在英語世界一直被公認為了解《塔木德》的很好導讀。《塔木德》是繼《希伯來》之後最重要的一部猶太教典籍，但因其內容龐雜、卷帙浩繁，非專業讀者不容易通讀或難以把握要領。有鋻於此，本書對整部《塔木德》進行全面檢閱、精心去取，以清晰條理的綱目和通俗平實的語言將其要旨展示出來，學術性地總結了《塔木德》中包含的關於宗教、道德、民俗、司法等諸多方面的猶太教義，為普通讀者提供了探索《塔木德》的指南。

(英)亞伯拉罕·柯恩 著 蓋遜 譯

     1．歷史背景 前586年，猶地亞(Judea)王國——這裡彙聚了留在迦南的以色列人所剩下的全部——經歷了一場浩劫。聖殿毀於廢墟，祭典由此終結，民族的精華淪為囚徒被領往巴比倫，而且“護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地”(《列王紀下》25：12)。下面這種絕望的呼喊是有其慘痛理由的：“先前滿有人民的城，現在何競獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王後的，現在成為進貢的！”(《耶利米哀歌》1：1) 從民族的立場看，這場危機由於一個半世紀以前前722年所發生的情形而愈加顯得嚴峻了。當時，由10個支派組成的北部王國被亞述的軍隊所征服，其百姓遭流放，並且大部分人在流離失所中被當地人同化了。倘若猶地亞的災難也是如此的結局，那麼整個民族也就被抹掉，以色列這個名字也就不復存在了。 這等