前作《被討厭的勇氣》暢銷500萬冊的有名哲學家岸見一郎持續發力，專為努力成長的你打造用阿德勒心理培養你直面人生課題的勇氣認識自我，擁有改變自我的勇氣與弗洛伊德、榮格齊名，並稱“心理學三巨頭”的“自我啟發之父”阿德勒帶領你實踐阿德勒思想、踏上成長之路為什麼我們一直無法改變？為什麼自卑感總是揮之不去？為什麼我們總是活在別人的期待之下？為什麼我們總是感到焦慮與迷茫？或許是因為，我們缺少了直面人生課題的勇氣！為此，有著豐富心理咨詢經驗的岸見一郎基於阿德勒心理學，結合自己多年對阿德勒心理學的實踐，以期給那等

●譯者序
前言
第一章阿德勒：人和著作
普通人
關於寫作
阿德勒的實踐
世界的變革
第二章關於他者存在
人無法獨自生存
如何理解他者
同伴關繫
他者貢獻
整體的一部分
共同體感覺
“共同體感覺”之譯
理想主義者阿德勒
第三章目的論
人活在賦予了意義的世界
目的論和原因論
作為科學的個體心理學
第四章生活方式
面向目標的活動
目標追求
個人的主體性
遺傳和器官劣等性
兄弟姐妹關繫
親子關繫
文化影響
改變生活方式
第五章被嬌慣的孩子
並非缺乏關愛
抵觸自立
成年之後的被嬌慣的孩子
具有被嬌慣的孩子生活方式者的婚姻
俄狄浦斯情結
第六章優越性追求
作為普遍性欲求的優越性追求
個人性的優越性追求
善之終極目標：善之金字塔
錯誤方向的優越性追求
正確方向的優越性追求
第七章關於神經癥
神經癥式的生活方式
神經癥式的生活方式的起源
神經癥的邏輯
關於打擊
高於神經癥的痛苦
如果僅僅是美好意圖
被排除的幸福
世界形像與自我中心性
面向未來的原因論
第八章鼓勵：教育和治療
教育
育兒和教育方針
不批評
不嬌慣
保持平等
不表揚
鼓勵
正是由於認為自己能做到所以纔能做到
對被嬌慣孩子的鼓勵
不剝奪貢獻的機會
貢獻感
引導孩子視他人為同伴
治療中的鼓勵
關心他人
作為同伴對峙
第九章尋求人生意義
我能做什麼
保持現狀就可以嗎
從他人視角來講
不必刻意營造自己的優越感
不可隻知索取，還要懂得給予
去貢獻
不逃避人生課題
任何時候都能夠保持自由
責任
由自己決定
聚焦目標
就在這裡跳吧
作為現實活動態的生命
關於死亡
現在就能獲得幸福
不迷失與人生之間的關聯
樂觀主義
享受人生
後記

本書對阿德勒的思想軌跡以及阿德勒心理學理論和思想概要進行了繫統的追溯和闡釋。本書內容共分九章。在第壹章介紹了阿德勒及其著作的基本情況之後，分八章從“關於他者存在”“目的論”“生活方式”“被嬌慣的孩子”“優越性追求”“關於神經癥”“鼓勵：教育和治療”“尋求人生意義”這八個方面較為全面繫統地分析了阿德勒“個體心理學”的主要觀點。本書內容通俗易懂，在論述阿德勒個體心理學思想的同時結合了許多生活中的實例。並且，該書在對阿德勒的思想觀點加以考察的同時，也盡量聯繫人們在生活中經常遇到的問題來進行分析並適時給出具體建議。閱讀本書不僅有助於我們較為全面地了解阿德勒思想及其個體心理學，更可以促使我們以此為契機來反觀人生、完善自我。讀完本書，能使我們樹立直面人生課題的信心和勇氣，繼而更好地完善自我、豐盈生命。

(日)岸見一郎 著 渠海霞 譯

     第一章 阿德勒：人和著作 普通人 阿德勒的朋友、跟阿德勒學習個體心理學的作家菲利斯·博頓在見到阿德勒之前想像著其是“蘇格拉底一樣的天纔”（《阿德勒的一生》）。但是，阿德勒隻不過是一個普通人。菲利斯·博頓當時對並未說出什麼驚人之語的阿德勒深感失望。 但是，就是這位期待阿德勒像蘇格拉底一樣，結果卻大失所望的博頓，對阿德勒的最初印像後來發生了顛覆性的變化。 博頓用來比喻阿德勒的蘇格拉底曾在雅典與青年進行討論，這與阿德勒並不在大學這種學術性場所而是在街市中發展自己的思想的情況一樣。阿德勒在結束一天的診療之後，常常在咖啡館與朋友討論問題到深夜。從沒有人看到阿德勒在夜裡十二點前離開。 雖然博頓說阿德勒並未說出什麼驚人之語，但這一點正好與蘇格拉底很像。阿德勒的著作也很少使用專業術語，即便是那些沒有基礎知識的等