●代序：民族研究——簡述我的民族研究經歷與思考
第一章導論
一中華民一體格局
（一）中華民族的生存空間
（的起源
（三）新石器交融和彙集
（四）凝聚核心漢族的出現
（五）地區統一
（六）中原地區民族大混雜、大融合
（七）北方民族不斷給漢族輸入新的血液
（八）漢族同樣充實了其他民族
（九）漢族的南向擴展
（十）中國西部的民族流動
（十一）中華民族格局形成的幾個特點
（十二）瞻望前途
二中華民族研究的新探索
第二章中華民族的起源與形成
一中華新石器文區域性發展
（一）中華文化起源於中華大地
（二）黃河中下遊東西相對的兩個文化區
（三）長江中下遊東西相對的兩個文化區
（四）燕遼文化區及黃河上遊文化區
（五）以鄱陽湖一珠江三角洲為中心的華南文化區
（六）北方遊牧與漁獵文化區
（七）南北農業及狩獵文化三帶的平行發展
二中華遠古的各部落集團
（一）史料問題
（二）父權制以前的史影
（三）父權制時代各部落集團
三中華民族形成史的分期
（一）中華民族的起源與孕育
（二）中華民族的自在發展
（三）中華民族從自發到自覺的聯合
四中華民族的結構
（一）中華大地的地理結構
（二）中華民族的民族結構
（三）中華民族的政治結構
五中華民族的共同性（一）
（一）中華民族認同有長遠的歷史淵源
（二）各兄弟民族之間你中有我，我中有你
（三）各具特點和特長而又互相學習和吸收
（四）中國民族關繫
六中華民族的共同性（二）
（一）遠古神話所反映的共性與個性
（二）中國各民族遠古祖先的認同與各自的特點
（三）各民族的歷史自古認同為中國歷史的一部分
（四）在中華民族解放鬥爭中同呼吸共命運
第三章民族稱謂含義的演變及其內在聯繫
一“漢人”考
（一）“漢人”稱謂的起源
（二）“漢人”族稱的形成
（三）“漢人”範圍的擴大與“漢族”稱謂的出現
（四）對“漢人”稱謂的演譯
二“契丹”——漢人之別名
三歷史上少數民族中的“漢人成分”
（一）少數民族的崛興往往得助於漢人
（二）漢人之化入西北民族的成分
（三）漢人之化入西南、東南民族的成分
（四）漢人之化入中南民族的成分
（五）漢人間有遷於鄰國而被涵化的成分
（六）民族間相互涵化是促進發展的因素
四中國·華夷·蕃漢·中華·中華民族
（一）中國名稱的起源
（二）春秋戰國時期中國與華夷的含義
（三）秦以後中國含義的發展演變與確立
（四）漢人與蕃漢對舉的內涵及外延
（五）中華與中華民族含義的演變和發展
第四章中國歷史上遊牧民族的地位
一匈奴遊牧社會的歷史地位
（一）匈奴統一中國北方遊牧區的歷史意義
（二）長城內外廣大農業區與遊牧區的形成
（三）匈奴遊牧社會的歷史地位
（四）遊牧社會與農業社會歷史的整體聯繫
二西漢政府設置河西四郡的歷史意義
（一）設置河西四郡的歷史背景
（二）河西四郡促進了漢朝對西域的統一
（三）河西四郡促進了中西交通的發展
（四）河西四郡促進了西北經濟文化的發展
第五章中華民族研究的理論與方法
一民族研究新發展的良好開端
（一）對中華民族的研究是時代的需要
（二）對中華民族內涵與外延的探討
（三）對中華民”與“一體”的探討
二中華民族起源學說的由來與發展
（一一體說
（一體說的考古學依據
（三）中華文明初曙發展的總趨勢
（四）需要對遠古神話繫統進行整理
三傳統民族觀與中華民族一體觀
（一）傳統的“華夷之辨”
（二）“大一統”格局中的“華夷之防”
（三）中華民族從自在發展到自覺的聯合
四中國民族研究的識異與求同
修訂本跋
《中華一體格局》由費孝通先生主編，是中華民族形成史、民族關繫史研究的經典之作，是當代中國民族研究的奠基性作品之一。書中提出的各民族平等，少數民族離不開漢族、漢族離不開少數民族，中華民族是由56個民族形一體、是高一層次的民族實體等觀點迄今仍是我國民族工作的重要理論依據。全書包括五個主要部分。第一章導論主要論述了“中華一體格局”的形成過程及特點；第二章“中華民族的起源與形成”從中華新石器文區域性發展、中華遠古各部落集團、中華民族形成史的分期、中華民族的結構、中華民族的共同性等五個角度條分縷析，勾勒了中華民族的形成過程；第三章“民族稱謂含義的演變及其內在聯繫”考察了“漢族”稱謂如何從“漢人”演變而來，以及漢族與歷史上各少數民族間的交融與涵化歷程；第四章“中國歷史上遊牧民族的地位”以匈奴遊牧社會的演變、發展及其與漢民族的互動為樣本，研究少數民族對中華民族經濟、文化、等
