作  者:厲以寧 著

定  價:35

出 版 社:經濟科學出版社

出版日期:2010年04月01日

裝  幀:平裝

ISBN:9787505889910

第一章 習慣與道德調節問題的提出
第一節 歷史的回顧
一、習慣與道德調節的含義
二、市場調節、政府調節、習慣與道德調節的並存
第二節 非交易領域
一、非交易領域內的各種關繫
二、非交易領域內個人行為的合理性問題
第三節 介於“無形之手”與“有形之手”之間的調節
一、習慣與道德調節的性質
二、習慣與道德調節的形式之一——企業文化
第四節 道德規範與人的全面發展
一、生活單調化所引起的思考
二、對人的全面發展的理解
三、優良社會風尚的培育
四、優良社會風尚與人自身發展之間的關繫
第二章 效率與協調
第一節 效率的真正源泉
一、產生高效率或低效率的機制
二、效率與道德力量的作用
三、兩種凝聚力：團體的凝聚力和社會的凝聚力
第二節 協調與適應
一、協調與適應的意義
二、社會變動中的協調與適應
三、個人壓抑感或孤獨感的化解
第三節 互助共濟與效率增長
一、從治水與中國傳統精神說起
二、互助共濟的啟示
三、對歷史上互助共濟行為的進一步分析
四、互助共濟的精神不會消失
第四節 效率的道德基礎
一、效率雙重基礎的探討
二、效率的道德基礎同物質技術基礎的關繫
三、效率增長的潛力與超常規效率
四、關於經濟行為道德標準的進一步思考
五、個人自主性與人際關繫的協調
第三章 公平與認同
第一節 對公平的深層次理解
一、收入分配的合理差距間題
二、個人的絕對收入與相對收入
第二節 認同的含義
一、認同與共同命運觀
二、認同與利益集團
三、認同與超越利益的考慮
第三節 公平與認同的關繫
一、關於個人在群體中的公平感
二、公平與認同之間關繫的進一步說明
三、對起點公平性的認同與對結果公平性的認同。
第四節 認同與互諒互讓
一、認同與互諒互讓之間關繫的歷史考察
二、現代社會經濟中的認同與互諒互讓
第四章 法律與自律
第一節 市場、政府與法律
一、市場調節與政府調節都必須依法
二、政府調節中權與法的矛盾
第二節 習慣、道德與法律
一、法律產生以後第三種調節的作用
二、習慣與道德調節同法律之間的關繫
三、法律與自律的關繫
第三節 自律問題的進一步探討
一、自律與海德格爾公案給人們的啟示
二、再論守法與自律的關繫
三、報應的公正與自律的局限性
四、非正常狀態下的自我約束
第四節 道德激勵
一、個人持久主動性、積極性的源泉
二、道德激勵與利益動機的相容性
三、自律是道德自我約束與道德自我激勵的統一
第五章 第三次分配
第一節 第三次分配概述
一、第三次分配的定義
二、關於第三次分配的幾點說明
第二節 第三次分配在社會協調發展中的作用
一、第一次分配與第二次分配後留下的空白
二、對社會協調發展的不同解釋和第三次分配的作用
第三節 第三次分配與代際關繫
一、“生活中的希望”與第三次分配
二、第三次分配與家庭內部的矛盾
第四節 第三次分配的趨勢
一、關於人們對生活質量的認識
二、從“重物輕人”到“以人為本”
第六章 社會經濟運行中的道德制衡
第一節 約束與監督機制
一、篩選機制、保障與激勵機制、約束與監督機制的統一
二、道德約束與對權力的
第二節 選擇與競爭
一、選擇與競爭中的心理因素
二、選擇與競爭中的法律約束與道德約束
第三節 信仰與社會制衡
一、對信仰的理解
二、信仰在社會制衡中的作用
三、理性與信仰
第四節 社會經濟運行中的安全閥
一、關於政府在緩解社會矛盾方面的局限性
二、社會內在緩衝機制、疏導機制的建立
三、有形的社會安全閥和無形的社會安全閥
四、從原有的平衡狀態向新的平衡狀態的過渡
第七章 道德重整與社會經濟發展
第一節 韋伯理論引起的思考
一、韋伯對倫理因素的強調
二、“韋伯熱”的原因
三、韋伯理論與歷史進程的合理性
第二節 道德重整的迫切性
一、新文化、新倫理對舊文化、舊倫理的代替
二、道德重整與“第二次創業”
第三節 道德重整的長期性
一、道德重整與國民素質的提高
二、道德重整：空想與現實
第四節 法治、民主與道德重整
一、法治的對立面是非法治
二、並非任何一種依法辦事都等於法治
三、道德重整與民主建設
第五節 社會信任的重建
一、從企業的生存和發展看重建社會信任的必要
二、從人際關繫的和諧看重建社會信任的必要
三、提高政府公信力的必要
四、社會信用體繫的建設
結束語
附錄 厲以寧著作目錄(1979—2009年)
修訂版後記

在市場經濟條件下，市場對資源配置的調節是基礎性調節，所以可以把市場調節稱做第一次調節，政府對資源配置的調節是高層次的調節，所以可以把政府調節稱做第二次調節。
由習慣力量或道德力量進行的調節，就是超越市場調節與政府調節的另一種調節，可以稱之為第三種調節。

    後來，市場出現了，政府也形成並發揮作用了，習慣與道德調節是否因市場調節、政府調節的出現而消失了呢？事實並非如此。已經出現的市場調節與政府調節，既是對久巳存在的習慣與道德調節的某種程度的替代，也是對習慣與道德調節發揮作用的範圍的一種。即使如此，習慣與道德調節在社會經濟生活中的作用隻是縮小了範圍，降低了在調節方面的重要程度，但從未消失過。在市場力量與政府力量都調節不到的領域內，習慣力量、道德力量的調節依然起著主要作用。例如，在偏僻的小山村、在孤島上、在荒原上，那裡還有人們居住、生活、勞動。市場力量達不到那裡，政府力量也達不到那裡，而人們不僅在那裡生存了下來，而且繁衍了後代。正是習慣與道德力量的調節使當地的生產和生活持續進行著。
    可以得出一個初步的結論：習慣與道德調節是在市場調節與政府調節出等