作 者:(英)C.S.路易斯 著 鄧軍海 譯
定 價:68
出 版 社:華東師範大學出版社
出版日期:2023年03月01日
頁 數:320
裝 幀:精裝
ISBN:9787576036237
本書旨在為欣賞《失樂園》“排除障礙”：“他們為之而指責《失樂園》的那些品質，恰好被彌爾頓以及愛他的那些人視為優點。”《失樂園》“記述了宇宙歷史中一個真實的、無可挽回的、不會重復的進程；即便是對於並不相信此事的那些人，《失樂園》也（以他們所謂的神話形式）體現了每個人靈魂中的巨大變遷，由幸福信賴變為仇苦的自以為是，進而要麼像撒旦那樣，陷於一意孤行；要麼如亞當那般，走向重新和好與另一種幸福”。“關於彌爾頓詩作的本性，我們並無分歧；我們的分歧關乎人的本性，關乎喜樂本身的本性。因為這，說到頭，就是真正問題等
●關於征引書目及腳注的幾點說明
獻辭：致查爾斯·威廉斯
1史詩
2批評是否可能
3基礎史詩
4基礎史詩之技巧
5基礎史詩之題材
6維吉爾與二級史詩之題材
7二級史詩之風格
8為此風格一辯
9永恆人心說
10彌爾頓與聖奧古斯丁
11尊卑有序
12《失樂園》之神學
13撒旦
14撒旦之徒眾
15對彌爾頓筆下天使之誤解
16亞當和夏娃
17尚未墮落的性
18墮落
19結語
譯後記
《論<失樂園>》是一部裡程碑式著作，在彌爾頓批評中的地位，與《詩大序》之於詩經學約略相當。自1942年出版以後，英語世界闡釋《失樂園》，纔回歸正統，纔擺脫了視彌爾頓為民主鬥士、視撒旦為英雄的話語糾纏。
此書前半部分，追本溯源，借助講論《荷馬史詩》和《埃涅阿斯紀》，區分基礎史詩與二級史詩，從而將《失樂園》置於《埃涅阿斯紀》所奠基的二級史詩傳統之中。此書後半部分，從駁斥啟蒙運動以來的普遍人性論入手，將《失樂園》置於聖奧古斯丁的傳統之中。
對於漢語學界，此書意義至少有二：1.摘掉現代眼鏡，如其本然閱讀古書；2.文學批評應樹立文體意識，先“藝”後“道”，先留意作者選擇了什麼文體，後留意作者說了什麼。
(英)C.S.路易斯 著 鄧軍海 譯
作者簡介： C.S.路易斯（1898—1963），是20世紀英國一位具有多方面天纔的作家。他26歲即登牛津大學教席，1954年被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授，這個頭銜保持到他退休。他在一生中，完成了三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”：一是傑出的牛津劍橋大學文學史家和批評家，代表作包括《牛津英國文學史·16世紀卷》。二是深受歡迎的科學幻想作家和兒童文學作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《納尼亞傳奇》七部曲”。三是通俗的基督教神學家和演說家，代表作包括《天路歸程》、《魔鬼家書》（亦作《地獄來鴻》）、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部，有學術著作、小等
