的確，丹後是渡來人的居住地，特別是與垂仁紀（朝鮮半島）的交流頻繁。因此，在考慮具有斑竹姑娘這一外來要素的《竹取物語》時，具有很大的必然性。我甚至覺得《竹取物語》的原型是不是經由朝鮮半島傳人日本的。
因此，不妨將這視為把天皇家族與竹野地區連接起來的一個具體例子。但是，在將這些事例進一步抽像化的時候，我認為竹林女子不與天皇結婚這種心意超越古代政治的實際而存在。
如果不得不承認那種心意存在的話，構成《竹取物語》之主題的對政治權勢的嘲笑馬上就讓人覺得十分給力。也就是說，竹子的神聖性以諷刺來與天皇政治相對抗。
如果在竹子的神聖性中尋求諷刺政治的依據的話，說法或許有些奇妙。在竹林中生長的女子是美貌的聖女，原本就不是凡人。不久，她們出現在人世上，攪亂凡人之心。在具有這種堅定信心時，纔能大聲嘲笑愚蠢的男人們，等
