●引言/1
第一章藝術的文化政治學/12
第一節形式主義美學批判/12
一、文學學科的自主性與歷史性/14
對立傳統的消解/22
三、作為終極解釋的福柯與歷史意識/27
第二節批評與社會變革/32
一、文學批評的社會功能/32
二、挑戰文化傳統和霸權/37
三、作為政治力量的修辭/42
第三節藝術的精靈與詩性主義/46
一、福柯權力論和新歷史主義視野下的主體/47
二、新舊實用主義與理論視野下的個體性和獨特性/51
三、詩性主義的精靈/57
第二章文化政治學的藝術表述/62
第一節蘭特裡齊亞小說的暴力敘事/62
一、顯性暴力敘事的文本表征/65
二、隱性暴力敘事中的壓制與反抗/68
三、文學藝術家越界的渴望/76
第二節美國意大利族裔性的書寫與超越：《煉獄之聲》/81
一、美國意大利裔的族裔符號與顛覆/83
二、書寫與改寫美國意大利族裔性/91
三、美國意大利族裔性的超越/96
第三節父權文化下男性身份的書寫與跨界：《臨時抬棺人》/104
一、父權文化下男性“被女性化”的文化塑造過程/105
二、男性“被女性化”現像在意大利族裔問題上的像征寓意/109
三、身份解構下男性“被女性化”文化現像的藝術改寫/115
第四節女性書寫交集、賦能與反抗/120
一、男性政治中打破沉默的母親/122
二、消費社會中拒絕被物化的繆斯/126
交集下反抗暴力的女俠/130
第三章文化政治詩學的主體/138
第一節文學創作中的藝術家：《盧凱西與白鯨》/138
一、文學創作與自我/139
二、文學創作與現實生活/142
三、文學創作的自主性/149
第二節後現代空間裡的藝術家：《路得記》/151
一、後現代網絡關繫下的空間流動/153
二、後現代空間網絡中的藝術家/158
三、後現代空間裡藝術家的主體性/163
第三節現代傳媒技術與消費文化中的藝術家：《意大利女演員》/166
一、歷史文本創造的圖像/168
二、現代傳媒技術下圖像社會創造的神話/171
三、視覺消費文化中藝術家的社會責任/177
第四章文化政治詩學的文本藝術/182
第一節蘭特裡齊亞小說的文類與語言策略/182
一、蘭特裡齊亞小說中的戲劇/183
二、文類的轉換/187
化的語言風格/191
第二節《刀手》的敘事技巧與策略/194
一、《刀手》的敘事結構和時空轉換/195
二、《刀手》的敘事視角與轉換/206
三、《刀手》的人物設計與像征含義/212
第三節《盧凱西與白鯨》的文學批評/217
一、以小說人物詮釋《白鯨》/219
二、以小說敘事結構詮釋《白鯨》/222
三、小說中的文學評論文本/224
第四節《安東尼奧尼的憂傷》素/236
一、閃前和閃回突出回憶敘事/239
二、長鏡頭和跳切表現時限性/244
三、場景畫面強調獨特性/248
第五章超越自我：一位充滿反叛激情的批評家和詩性的藝術家/257
第一節從反叛的激情到詩性的自我/257
第二節文學悟性、創新與超越/260
引用文獻/264
後記/284

本書繫統評述美國文學批評家、意大利裔作家福蘭克·蘭特裡齊亞（Frank Lentricchia）的文學觀和文學批評思想，探討其文化政治詩學和詩性主義的特征，分析其小說創作實踐與風格，闡明他對美國意大利裔文學與文化研究的貢獻。蘭特裡齊亞強調文學與文學批評的歷史性、政治性和社會功能，但他也反對將藝術過分政治化，強調藝術詩性主義。他的小說將文化政治與詩學巧妙結合在一起，小說被賦予對抗各種形式的權力、改變大眾意識、推動社會變革的力量，具有浪漫主義色彩。蘭特裡齊亞的文化政治詩學，對當今文學創作及研究具有啟示作用。