★日本美學經典，重新定義美與生活。 ★“幽玄”——日本建築、攝影、產品設計的原點，啟發當代設計者的美學哲思 ★一代美學大師大西克禮寫給年輕人的簡明美學讀本 ★三宅一生、安籐忠雄、原研哉、小津安二郎一致推崇的日本美學 ★安籐忠雄：若人生中追求“光”，首先要認真凝視眼前名為“影”的苦難現實。 ★暢銷十年，累計再版十餘刷，豆瓣高評 ★全彩插圖，唯美設計，精裝典藏

●序
第一章 孕育幽玄的歌道與歌學
第二章 幽玄展現的美學形式
第三章 餘情纏繞的幽玄美學
第四章 讀《正徹物語》，品幽玄之姿
第五章 如何看待作為審美理想的“幽玄”
第六章 認識幽玄的藝術價值
第七章 幽玄是日本民族的美學焦點
第八章 幽玄概念的美學分析
附錄 古代名家論幽玄

幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。 形而上的幽玄，在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵，隱蔽、枯寂、妖艷、寫意，最後調和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內，時空無限，內在充實。引進陰影，而不是光。從陰翳中發現美，又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閑寂，靜謐、悠遠的幽玄餘情，成為帶有神秘色彩的的東方美學經典。

(日)大西克禮 著 王向遠 譯

     “幽玄”的概念及其相關問題，主要是在我國中世時代形成的，由於其產生的領域具有限定性，在此，我想，試圖將它作為一個審美範疇來看待，並要在美學的意義上加以闡釋，恐怕還是需要加以明確辨析的。假如這種辨析可使“幽玄”明朗化，那麼最終“幽玄”究竟為何物自然就清楚了。不過，我倒想多少繞一點彎路，將孕育“幽玄”這一概念的我國歌道及其歌學的一般特性加以美學上的考察。以這種方法，一則可以使我的“幽玄”論有一個基礎，二則可以在一般意義上來說明為什麼我們對於“幽玄”需要加以美學上的關注。 第一，所謂“歌道”，其發展歷程自古代以來就經歷了許多的曲折。應該說，和歌是我國特有的藝術形式，從美學上看，也具有特殊的品格。首先，從審美意識之作用的直觀與感動的關繫來考慮，和歌作為一種詩，包括了抒情與述景兩方面，不僅如此，和歌與我們民族的美意識，或者在更寬廣的意義等