● 享譽世界的印度兩大史詩之一，堪稱 “印度的靈魂”；生動再現婆羅多族大戰場景，還原古代印度社會樣貌，具有極高的文學和藝術價值；規模宏大，被稱為百科全書式的史詩。●遵照精校本，名家精心迻譯，保留原汁原味的“阿奴濕圖樸體”詩律。

●《摩訶婆羅多:毗濕摩篇》無目錄

《摩訶婆羅多》是享譽世界的印度兩大史詩之一，堪稱“印度的靈魂”。書名意為“偉大的婆羅多族的故事”，它以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭。《摩訶婆羅多——毗濕摩篇》是整部史詩的第六篇，講述婆羅多族大戰十八天中前十天的戰鬥情況。譯者黃寶生遵照精校本翻譯，保留了原詩的“阿奴濕圖樸體”詩律。

(印度)毗耶娑 著 黃寶生 譯

    【文摘】一鎮群王說那些俱盧族、般度族和蘇摩迦族英雄，來自各地的高貴國王，他們怎樣戰鬥？護民子說請聽俱盧族、般度族和蘇摩迦族英雄，在這俱盧之野、苦行之地的戰鬥情況。般度族和蘇摩迦族的勇士渴望勝利，他們進入俱盧之野，向俱盧族挺進。他們通曉吠陀，熱愛戰鬥，渴望在戰場上搏殺和取勝。他們走向難以戰勝的難敵的軍隊，率領軍隊，停在西邊，面朝東方。貢蒂之子堅戰在普五地區的外圍，下令按照規則，扎下成千座軍營。整個大地隻剩下兒童和老人，沒有車和馬，仿佛成了虛空。因為在太陽普照的贍部洲，所有的兵力都集中到這裡。各色人等彙集一起，占據許多由旬，綿延許多地區、河流、山巒和樹林。堅戰王為全體人員和牲口，安排很好的飲食，國王啊！堅戰王為他等

【序言/後記】序言《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩。《摩訶婆羅多》約有十萬頌，《羅摩衍那》約有兩萬四千頌。在古代印度，它們以口頭吟誦的方式創作和流傳。因而，它們的文本是流動性的，經由歷代宮廷歌手和民間吟遊詩人不斷加工和擴充，纔形成目前的規模和形式。這兩大史詩的現存抄本很多，大致可分為南北兩種傳本，各種抄本的字體和頌數不一。為了給兩大史詩的研究提供一個堅實的基礎，印度梵文學界在二十世紀完成了兩大史詩精校本的編訂任務。《摩訶婆羅多》的精校本（八萬多頌）於一九三三年出版卷，一九六六年出齊。《羅摩衍那》的精校本（近兩萬頌）於一九六〇年出版卷，一九七五年出齊。編訂精校本的宗旨是試圖通過對勘各種抄本，力求恢復作品的原始形式。但對印度兩大史詩來說，這是一種不可企及的理想。首先，這兩大史詩本身是漫長的歷史積累的產物；其次，印度古代的書寫材料主要是貝葉，原始的或早期的抄本不可能等