《世界末日之戰》以現實主義手法描繪了卡奴杜斯起義的全貌，並且生動地塑造了安東尼奧·貢賽也羅、加利雷奧、西塞上校、卡尼亞布拉沃男爵等一繫列人物。它與庫尼亞的名著《腹地》的區別主要在於：後者以新聞紀事的手法、社會政治的角度詳盡地介紹了卡奴杜斯地區的地理環境、風土人情以及農民起義的原因和四次圍剿與反圍剿的經過。
《世界末日之戰》則著重塑造人物性格，因此虛構了不少情節，比如：加利雷奧的冒險故事，胡萊瑪與近視記者的奇遇與愛情，卡尼亞市拉沃的糜爛生活，起義者的精神優選者安東尼奧·貢賽也羅的乖癖，等等等

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●宗教與小說

十九世紀末期，在巴西東北地區的腹地，貧困的農民大眾被惡劣的自然環境所困，被封建的統治階級剝削，隻有宗教信仰是他們專享的精神寄托。在這樣的背景下，神秘的傳教士“勸世者”來到卡奴杜斯，宣揚末日的考驗和天國的來臨，很怏受到了廣大群眾的擁戴。越來越多的人響應了“勸世者”的號召，紛紛投奔卡奴杜斯建立理想中的樂園。農民起義受到了統治階級的無情鎮壓，巴西政府派兵圍剿卡奴杜斯，起義者誓死反抗，要進行一場世界末日之戰。經過悲壯的四輪鬥爭，起義很終被鎮壓，但這場起義已對巴西民族的覺醒產生了深遠的影響。
《世界末日之戰》是根據19世紀末巴西北部的腹地農村卡奴杜斯地區農民起義而寫成的，是馬裡奧·巴爾加斯·略薩靠前部寫秘魯之外國家的作品，是在歷史事實基礎上進行的文學虛構，“為我們提供了一個充滿活力、豐富多彩、熱情激蕩的一八九〇年的巴西形像——一個從君主制向共和制過渡的形像。”

(秘)馬裡奧·巴爾加斯·略薩(Mario Vargas Llosa) 著;趙德明,段玉然,趙振江 譯 著作

    他身材高大，但十分瘦削，似乎讓人看到的隻是他的側面；他膚色黝黑，雖然瘦骨嶙峋，雙眼裡卻燃燒著永不熄滅的火花。他腳踏牧師們穿的麻鞋，身著深藍色的長袍，這一切令人想起那些在腹地走街串巷，給兒童洗禮、為已同居的情侶主持結婚儀式的教士們。很難猜出他的年齡、出身與來歷，但是在他那平靜的面龐上，在他那儉樸的生活習慣上，在他那冷漠、嚴峻的神情裡，總有某種東西吸引著人們，即使他沒有說出勸誡的話。
    起初他是單獨一人，總是突然來到，徒步行走，一路風塵，每隔三五個月出現一次。他那細長的身影常常出現在晨曦或黃昏中，總是匆匆走過村裡專享的長街，腳步有些急促。他邁著堅定的步伐在響著鈴鐺的山羊、狗群和為他讓路但好奇地注視著他的孩子們中間走著，並不回答那些認識他並且敬重他的婦女們的問候，也不理睬趕忙給他送來羊奶、面條和等