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譯本序
隨筆集
一  談真理
二  談死亡
三  談宗*統一
四  談報復
五  談阨運
六  談作假與掩飾
七  談父母與子女
八  談結婚與獨身
九  談嫉妒
十  談愛情
十一  談高位
十二  談膽大
十三  談善與性善
十四  談貴族
十五  談叛亂與騷動
十六  談無神論
十七  談迷信
十八  談旅遊
十九  談君權
二十  談諍諫
二十一  談拖延
二十二  談狡猾
二十三  談利己之道
二十四  談革新
二十五  談快捷
二十六  談假聰明
二十七  談友誼
二十八  談花銷
二十九  談國家的真正強大
三十  談養生之道
三十一  談猜疑
三十二  談話語
三十三  談殖民地
三十四  談財富
三十五  談預言
三十六  談野心
三十七  談假面劇與演武會
三十八  談人的天性
三十九  談習慣與教育
四十  談幸運
四十一  談放債
四十二  談青年與老年
四十三  談美
四十四  談殘疾
四十五  談建房
四十六  談園林
四十七  談協商
四十八  談隨從與朋友
四十九  談求情辦事者
五十  談學養
五十一  談黨派
五十二  談禮貌
五十三  談贊揚
五十四  談虛榮
五十五  談榮譽和名聲
五十六  談司法
五十七  談憤怒
五十八  談事變
新工具論(節譯)
論假像
新大西島(節譯)
所羅門宮
 

弗蘭西斯·培根（1561－1626）是英國文藝復興時期偉大的哲學家和文學家，“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正鼻祖”。他不僅在文學、哲學方面成就顯赫，在社會科學和自然科學領域裡同樣建樹頗豐，被譽為“法律之舌”、“科學之光”。 培根的《隨筆集》是英國隨筆文學的開山之作，總共五十八篇短文，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，成為世界文學史偉大的散文作品之一。英國大詩人雪萊曾在他的《詩辯》中稱譽道：“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而又莊嚴的節奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他的文章的調子，波瀾壯闊，衝擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾瀉，湧向它永遠與之共鳴的宇宙萬像。” 蒲隆先生翻譯的《培根隨筆》不但包括了“解析版”《隨筆全集》，對每篇隨筆逐一解析，還增加了對培根另外兩部重要著作《新工具論》和《新大西島》的節譯，名之日“新工具等

(英)弗朗西斯·培根 著 蒲隆 譯

     成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗；兒童天生的恐懼隨著故事同步增長，成人情況亦然。靜觀死亡，將它視為罪惡的報應④，看作去另一世界的必由之路，當屬神聖虔誠之見。然而，懼怕死亡，將其視為應向自然交納的貢品，則是愚陋之談。而在沉思錄中，時而混雜著虛幻迷信色彩。在一些修士的《修行記》中，你會讀到此類文字：人當自忖，若指尖遭受擠壓折磨尚有鑽心之痛，進而推想死亡之際，全身腐朽化解，其痛又當如何。其實，死亡時經歷的苦痛比一肢受刑要輕松百倍，因為最致命的部位未必最敏感。一位言者以哲人與凡人的雙重身份說出如下妙語：“死亡的聲勢比死亡本身更為恐怖。”②呻吟，驚厥，面無血色，親朋哭泣，黑衣黑幔，喪葬儀式，諸如此類使死亡顯得怵目驚心。值得注意的是，人心中的情感盡管脆弱，但並非不能抗御對死亡的恐懼。既然人身旁簇擁著那麼多能戰勝死亡的幫手，死亡就未必那麼可怕。復仇戰勝等