●  《論行走》
行走不是體育
自由
我為什麼是一個如此出色的行走者（尼采）
室外
緩慢
出走的憤怒（蘭波）
孤獨
寂靜
覺醒的步行者（盧梭）
永恆
對野性的征服（梭羅）
能量
朝聖
重生與存在
犬儒學派的步伐
良好的狀態
憂傷的遊蕩（內瓦爾）
日常出行（康德）
散步
公共花園
城市中的遊蕩者
沉重
基本
神秘與政治（甘地）
重復
第一章 隱約看到和諧
第二章 活在意義裡
第三章 升華力比多
第四章 擁抱神秘
致謝
導言
熱愛我們當下的生活
在快樂的花園裡與亞裡士多德和伊壁鳩魯共舞
賦予生活以意義
伏爾泰和幸福的傻瓜
所有的人都向往幸福嗎
幸福不屬於這個世界：蘇格拉底，耶穌，康德
論“做回自己”的藝術
叔本華：幸福取決於我們的感知力
錢能夠帶來幸福嗎
指揮激情的大腦
專注……和夢想的藝術
我們存在，緣於我們所思
生命的長度
沒有他人，我們能夠幸福嗎
幸福的傳染
個人幸福和集體幸福
追尋幸福會導致不幸嗎
從欲望到厭煩：不可能的幸福
佛祖與埃彼克泰特的微笑
蒙田和莊子微笑
斯賓諾莎和安達瑪伊馬的快樂
後記
……
《論愛美》
《論好運》

  哲學有氧氣繫列由三本法國當代哲學散文構成，包括《論行走》《論愛美》《論好運》。三本書的主題與當下個人生活發生聯結：以行走、獨處、美的個人體驗和幸感受，來抵御當下生活的瑣碎無聊，在都市繁雜的聲音中找到個體心靈的安寧。
《論行走》是一本哲學散文集。作者在25篇散文中，用優美如詩歌般的語言和鮮活的哲學家的故事講述了行走的重要性。尼采通過行走，在誕生的悲劇中發現向上的力量；蘭波通過行走，在風暴中抒寫激情的詩篇；梭羅通過行走，在瓦爾登湖邊完成對野性的征服；本雅明通過行走，在城市遊蕩中成為詩意的漫遊者。人生，就是一場漫長的行走，我們都在行走中尋找意義。而日常的行走，是簡單的療愈。
《論愛美》讓我們停下腳步，讓我們懷疑，讓我們覺醒，重新給我們力量。《論愛美》告訴我們的，並非美從何而來，而是美對我們做了什麼：美如何幫助我們生存下去，美如何拯救我們等