莫裡斯？哈布瓦赫說：“群體的記憶是通過個體來實 現的。”
歷史中的細節是怎樣的，個體生命在其中的感受如何，這些隻有通過個 人記憶、家族史纔能很真實、擁有體、很充分地呈現出來。

●院子
●挑水
●那時城市裡的手藝人
●背篼
●那時的柴米油鹽醬醋茶
●爐具的變遷
●喫的記憶
●孔阿姨和趙家方
●我的小學
●知青往事
●比物質更匱乏的
●美的消融
●逝去的遊戲

《一個人的集體記憶》的作者李長安以個體記憶的方式，從人文的角度，對過去的四十年城市生活的變遷進行了各個方面的記敘。不僅是記憶，更有對記憶的反思。以個人血肉豐滿的“細節歷史”見證了一代人精神世界和物質生活的的得與失。

李長安 著

    院子
    四十多年前，貴陽是由院子組成的。
    小街小巷，幾乎都是一個院子緊挨另一個院子，一個門牌號就是一個院子。
    大一些的主要街道，院門很少，但店鋪和住戶背後，也還是院子。
    院子，貴陽方言稱作“院壩”。
    “院壩”，對四十歲以上的人來說，印像應是很深刻的。比如說和誰關繫優選，很了解誰，都會這麼說：“我們一個院壩長大的。”有這麼句話，那說明關繫之好，知根知底。
    我的童年，就是在“院壩”裡度過的。
 &nb等

自？序






一

過去的四十年，應當是中國歷史上發展變化最劇烈的時期，其變化速度之快、程度之深、範圍之廣，前所未 有，從物質經濟到思想觀念，從自然環境到文化教育，從 生活方式到人際關繫，無一例外。
對於這段歷史和這些變化，我們這一代人記憶猶新， 而對於許多80、90後來說，卻是陌生的。正如有些學者所 說，在官修的教科書中，歷史大都隻是一段文字，或者一 組數字。歷史到底發生了什麼變化，是如何變化的，年輕 一代自然很難知曉。
真實的歷史教科書應當是歷史的“骨”，而真實的個 人記憶則是歷史的“血”與“肉”。作為一個歷史階段的 親歷者，我們有責任通過個人記憶把這“血”和“肉”留下來。



<等