《自序自跋》是陳平原先生對自己歷年序言、跋後的彙編，從中可見其學術演進的脈絡，其實具有相當強的學術編年意味。《自序自跋》不見得有多麼了不起的文章價值，卻必定具有生命史的意義——起碼使得個人近三十年的求學經歷，留下若干清晰的印記。

●小引
《在東西方文化踫撞中》自序
《中國小說敘事模式的轉變》序
《中國小說敘事模式的轉變》韓文譯本序
《中國小說敘事模式的轉變》新版後記
雜談書話――《書裡書外》代序
《書裡書外》後記
《二十世紀中國小說史(第一卷)》卷後語
《中國現代小說的起點》新版序言
我與武俠小說――初版代序
《千古文人俠客夢》初版後記
《千古文人俠客夢》新版後記
百花版《千古文人俠客夢》後記
北大版《千古文人俠客夢》序
讀書人語――《大書小書》代序
《大書小書》後記
《小說史：理論與實踐》小引
《小說史：理論與實踐》後記
《小說史：理論與實踐》新版後記
《學者的人間情懷》自序
《學者的人間情懷》三聯版自序
《閱讀日本》後記
《書生意氣》小引
《書生意氣》後記
《陳平原小說史論集》題記
四十而惑――《陳平原自選集》代序
《漫卷詩書》自序
《遊心與遊目》小引
漫說“漫說文化”――《漫說文化》代序
十年一覺――《漫說文化》前言
《中國現代學術之建立》後記
不是後記――關於《中華文化通志？散文小說志》
的寫作
生命中必須承受的“重”――《中國散文小說史》
新版後記
北大版《中國散文小說史》序
《老北大的故事》小引
《老北大的故事》增訂版後記
《文學史的形成與建構》小引
《文學史的形成與建構》後記
《北大精神及其他》後記
《掬水集》序
《茱萸集》小引
《中國大學十講》自序
《觸摸歷史與進入五四》臺灣版自序
《觸摸歷史與進入五四》後記
《觸摸歷史與進入五四》英譯本序
《當年遊俠人》自序
《當年遊俠人》三聯版自序
《大英博物館日記》小引
《大英博物館日記》後記
《大英博物館日記》臺灣版序
《人在北京》自序
《看圖說書》小引
《看圖說書》後記
《陳平原序跋》小引
《當代中國人文觀察》自序
《當代中國人文觀察》增訂本序
《從文人之文到學者之文》後記
《文學的周邊》自序
《二十世紀中國文學三人談？漫說文化》小引
從北大到臺大――《晚清文學教室》序
《陳平原夏曉虹隨筆》前言
《大學何為》自序
《日本印像》小引
《學術隨感錄》自序
《左圖右史與西學東漸》前言
《北京記憶與記憶北京》自序
《千年文脈的接續與轉化》小引
《大學有精神》後記
我的“大學研究”之路
――《歷史、傳說與精神》代自敘
《走馬觀花》自序
《大學、文學與文學教育》小引
《作為學科的文學史》後記
《假如沒有“文學史”……》小引
《現代中國的文學、教育與都市想像》自序
《壓在紙背的心情》序
《讀書的“風景”》小引
《“文學”如何“教育”》小引
“出口”未必“成章”――《京西答客問》小引
《花開葉落中文繫》序
附錄 陳平原著作年表

陳平原，廣東潮州人，文學博士，北京大學中文繫教授及繫主任、教育部“長江學者”特聘教授、香港中文大學講座教授、中國俗文學學會會長。近年關注的課題，包括二十世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像與文字等。曾被國家教委和國務院學位委員會評為“作出突出貢獻的中國博士學位獲得者”(1991)；獲全國高校一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作獎（1995，1998，2003）、第一、二屆王瑤學術獎優秀論文一等獎（2002，2006）、北京市第九屆哲學社會科學優秀成果獎一等獎（2006）、第三屆全國教育科學研究優秀成果獎二等獎（2006）、高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）一等獎（2009）等。先後出版《中國小說敘事模式的轉變》、《千古文人俠客夢》、《中國現代學術之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸歷史與進入五四》、《大學何為》、《北京記憶與記憶北京》、《左圖右史與西學東漸》等等

    沒有撞擊的文化是不幸的文化，這一點已為許多人類學家、科學史家、語言學家、文學藝術史家所再三闡述。沒有撞擊就沒有對比，沒有對比也就無所謂選擇與淘汰。文化隔絕固然有利於加強文化傳統，可忘記世界的結果必然是被世界所忘記。19世紀末20世紀初，世界各國文學大都經過一場痛苦而艱難的反思與蛻變，而後開始了我們稱之為走向世界文學的歷史進程。在這一幾乎同步的文學革命中，出現兩種主要的模式：一是發揚民族文化傳統，力圖擺脫殖民文化(如印度、非洲)；一是批判民族文化傳統，努力汲取外來文化(如中國、歐美)。而在深層結構上，這兩種模式卻有一致之處，即在兩種文化(甚至多種文化)的踫撞中，重新審視民族文化傳統，通過借鋻外來文化(不管是有意還是無意的)與重新選擇、調配本民族文化，創造一種“既是世界的又是民族的”新文學。“五四”一代作家的幸運之處，就在於他們親身經歷這麼一場文等