1.談到魯迅，除卻《狂人日記》《阿Q正傳》《吶喊》這些文本我們還知道什麼？而“當我們重溫魯迅的文本時，就會詫異地發現：被揭露出來的一個又一個未曾改變——魯迅傾其一生都在促進其改變——的事實，已然包含了一種貓頭鷹式的洞見，猶如先知的預言”。林賢治也正是站在這一高度，延續“一個人的魯迅”繫列主題，在編注本書時不僅展現出魯迅作為著作家、翻譯家、編輯家為中國所作的努力，作為知識分子與專制集權的鬥爭，也賦予了魯迅思想的歷史超越性，證實了無論過去、現在，還是未來，透過魯迅原文，我們都需要一直重讀魯迅，接受等

●第一輯
青年推薦閱讀書
應《京報副刊》的征求
十四年的“讀經”
從幫忙到扯淡
“題未定”草（六至九）
病後雜談
病後雜談之餘
關於“舒憤懣”
談金聖嘆
隔膜
買《小學大全》記
雜談小品文
小品文的危機
四庫全書珍本
選本
由聾而啞
關於翻譯（上）
華德焚書異同論
第二輯
《塵影》題辭
葉永蓁作《小小十年》小引
《進化和退化》小引
林克多《蘇聯聞見錄》序
《守常全集》題記
《草鞋腳》（英譯中國短篇小說
集）小引
葉紫作《豐收》序
田軍作《八月的鄉村》序
蕭紅作《生死場》序
徐懋庸作《打雜集》序
白莽作《孩兒塔》序
我和《語絲》的始終
“論語一年”
借此又談蕭伯納
祝《濤聲》
《出了像牙之塔》後記
《思想·山水·人物》題記
《書齋生活與其危險》譯者附記
陀思妥夫斯基的事
為日本三笠書房《陀思妥
夫斯基全集》普及本作
《爭自由的波浪》小引
《豎琴》前記
《潰滅》第二部一至三章譯者附記
曹靖華譯《蘇聯作家七人集》序
《凱綏·珂勒惠支版畫選集》序目
第三輯
《華蓋集》題記
《華蓋集續編》小引
《墳》的題記
寫在《墳》後面
《三閑集》序言
《二心集》序言
《偽自由書》前記
《準風月談》前記
《花邊文學》序言
《且介亭雜文》序言
《且介亭雜文二集》序言
第四輯
讀書雜談
七月十六日在廣州知用中學講
看書瑣記
看書瑣記（二）
看書瑣記（三）
讀書忌
隨便翻翻
書的還魂和趕造

本書屬於“一個人的魯迅”繫列叢書分冊，是魯迅的一部關於圖書的文化隨筆集。魯迅不但是著作家、翻譯家，還是編輯家，一生編印了大量書籍。他深知書籍在人類社會進步中的巨大作用。本書共分四輯：一是出版史、書阨史、閱讀史；二是為他人的著譯作序；三是為個人的著譯作序；四是讀書經驗談，充分體現了魯迅的自由民主思想。特別在其晚年，由於處在國民黨政府的書報審查制度之下，所寫的書話，便每每突破知識學的限閾，凸顯反抗的鋒芒。

     十四年的“讀經”[1] 自從章士釗主張讀經[2]以來，論壇上又很出現了一些論議，如謂經不必尊，讀經乃是開倒車之類。我以為這都是多事的，因為民國十四年的“讀經”，也如民國前四年，四年，或將來的二十四年一樣，主張者的意思，大抵並不如反對者所想像的那麼一回事。 尊孔，崇儒，專經，復古，由來已經很久了。皇帝和大臣們，向來總要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠詔天下”，而且又“以貞節勵天下”。但是，二十四史不現在麼？其中有多少孝子，忠臣，節婦和烈女？自然，或者是多到歷史上裝不下去了；那麼，去翻專誇本地人物的府縣志書去。我可以說，可惜男的孝子和忠臣也不多的，隻有節烈的婦女的名冊卻大抵有一大卷以至幾卷。孔子之徒的經，真不知讀到那裡去了；倒是不識字的婦女們能實踐。還有，歐戰時候的參戰，我們不是常常自負的麼？但可曾用《論語》感化過等