●一
經典淡出之後的讀書人
國家與世界：五四時代讀書人的徘徊
二
張之洞與“中體西用”
國器章太炎
越是時代的越永恆：梁啟超文本的跨世紀解讀
有計劃的死：梁濟對民初共和體制的失望
三
永遠是他自己的陳獨秀
陳獨秀與五四後《新青年》的轉向
疾病與歷史：非常威爾遜
四
嘗試夢想的胡適其人
兩個質疑留學的留學生
——讀梅光迪致胡適書信，1910-1913
五
語語四千年：傅斯年眼中的中國通史
陳寅恪的“古為今用”
非驢非馬：陳寅恪的文字意趣一例
陳寅恪的“不古不今之學”
——2008年11月13日在復旦文史講堂的演講
六
憑直覺成大學問：梁漱溟的治學取向和方法
學問真性情：梁漱溟的批評與被批評
脫棄機械的一片真誠
——介紹梁漱溟的《朝話》
七
要言不煩：繆彥威先生論表述
與時代和社會相感應
……
八
九
從根本言，中國的近代是個風雲變幻的過渡時代。用梁啟超的話說，“過渡相”的特點，就是前波後波，“互起互伏，波波相續”。在各種秩序全方位解體的時代，很多時候真是風雨如晦，個人“以一身立於過去遺骸與將來胚胎之中間，赤手空拳，無一物可把持”，隻能徘徊彷徨於過渡期中。
近代這個風雲時代的構築者很多，讀書人是其中一個重要群體。由於曾為四民之首，本以澄清天下為己任，身處過渡時代的近代讀書人，盡管社會定位和自定位都出現了變化，一面對新的時世感到困惑，又不能放棄自己的責任，始終在兩難的窘境下徘徊、調適並繼續努力，真正是《詩經》所說的“風雨如晦，雞鳴不已”。他們的故事多與讀書相關，卻又越出讀書之外。
《風雨雞鳴：變動時代的讀書人》講述的，就是中國近代這一激變時代的讀書人和讀書事。
