●第一輯大者莊子
第一章《逍遙遊》散記
第二章鏡像《齊物論》
序景：靈魂在風中
一幅人性畫面
“人形”如馳
殘存的指望
“一”的推演
父親和“道”一同出現
三個人的惆悵
哲學的虛榮
道的對應物
夢境，道的祭壇
第三章悟道《人間世》
儒與道的一次補合
與我們同行的“高貴事物”
無過錯境界
理性的景像是美好的
有一片“灰色地帶”
山木的命運
第四章論道《大宗師》
“真人”出場
天上人間
藏天下於天下
初升的太陽
傑出的丑陋者
第五章誰創造了歷史？——讀《應帝王》
塵世的花朵
兩種“契約”的辨析
誰創造了歷史？
第二輯“蝶影”演義
第六章“齊物”之舞臺劇
靈魂的依憑
人性背景的話題
“是非”與道
相對存在的呈現
人性的本質
第七章譬世紀沉思”與“千古一夢”
比較進行時
“我思”與“我夢”
迷亂的精彩
第八章“蝶影”演義
我夢，故我“物化”而在
神秘天途
“真理總是深淵”
化境，生與死的優選定義
第九章靈魂的證明
人性和靈魂
兩個批判標準
莊子會逃跑嗎？
靈魂的證明
可以回到“活”麼？
失去一條腿的神聖
第十章“真人”與“賢人”之比較
佛與道的一個驛站
為未來塑像
第三輯道的宇宙
第十一章關於“我”的筆記
“我”的出現
不平凡的“春”字
靈與肉之高貴同一
靈魂的活動
比足趾更尊貴的東西
“我和一切”的關繫式
存在的公平性
第十二章說“無”
“無”話之一
“無”話之二
道家的宇宙密碼
激情捍衛者
第十三章是哪個字宙？
關於道的宇宙
人類心靈的一次偉大的飛翔
鯤鵬情結
第十四章信仰，一道瞬時的光芒
相忘，而化
擁有和恆有
第四輯憂郁的渦流
第十五章世界是“界像”的（一）
“界”的發現
打開“眾眇之門”
“界”與陰陽說
道一旦“言”了
一個字的閃亮
一次反向解讀
“界”的性質判斷
笛卡爾的幫助
第十六章世界是“界像”的（二）
人言之患
“界”與道的關繫
自我“界像”的復合表達
“界像”的社會意志和歷史操守
飲酒故事和“心像”之光
第十七章一道永遠憂郁的渦流
道的理性力量
天道爭衡
我們在哪裡？
老子名言的正解
儒道的衝突
天的高度
第十八章道家的“理想國”
輪扁斲輪的文化觀
我們已無法復歸
莊子是什麼樣的隱士？
兩點之間的事情
人性發展的一個參照繫
道家的理想國
一個“類人類社會”是否來臨
附錄《莊子》名句摘譯
《莊子·內篇》名句摘譯
《莊子·外篇》名句摘譯
《莊子·雜篇》名句摘譯

《莊子隨筆》是一部難得一見的關於道家思想的力作。其中突出地闡述了莊子思想的國際地位。在道家的人性觀、宇宙觀、歷史觀、文化觀、人性觀等方面進行了較為全面的探究。該書第一次提到了道家的“宇宙密碼”；第一次提出了“界像世界”的世界認識論；第一次繫統地詮釋了莊子的物化哲學思想。在無和有、生和死、道的理性力量、道的理論品格等方面都有獨特而卓異的見解。該書延續了作者陶發美一貫的詩性語言風格，這也更增加了作品的可讀性和耐讀性。

    父親和“道”一同出現
     在《齊物論》裡，莊子還講了一個“朝三暮四”的故事。
     “勞神明為一而不知其同也，謂之‘朝三’。何謂‘朝三’？狙公賦芋，曰：‘朝三而暮四’。眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”
     莊子引出獼猴喫橡子的故事，還是針對那些爭鳴者的，他們勞心費神地爭來爭去，也不懂得“道通為一”的道理。應該說，這個故事就是講給那些爭鳴者聽的。
     獼猴對早晨分得三個橡子，晚上分得四個橡子很憤怒。但把分配的數字倒過來，即早晨分得四個橡子，晚上分得三個橡子，獼猴卻很喜歡。莊子說：“名實未虧，而喜怒等