作 者:餘世存 著
定 價:59.8
出 版 社:嶽麓書社
出版日期:2022年09月01日
頁 數:280
裝 幀:精裝
ISBN:9787553817064
◇文化學者餘世存十餘年讀經心得、自省之書! ◇將中國原典在當下復活,讓傳統思想參與現代日常! ◇不安與浮躁並存的精神內耗時代,從傳統典籍中尋找精神療愈之道! ◇老子的睿智,莊子的超脫,孔子的入世,孟子的仁義,墨子的平民主義,韓非的因應時勢…… ◇用心聆聽曾經輝煌卻又落寞千年的先民智慧,願我們的紛繁生活有所解脫,浮躁心靈得以安頓,通達豁然,過好這一生。 ◇用現代視角切入,用現代語言講解,結合現代日常提煉樸素道理,太陽底下無新事,處事之道、安身之本,都可從中獲得答案。
●老子 赤子之心,見素抱樸
反智的人生
無為的人生
多藏必厚亡
《道德經》的病理認識
經典中的成功學
世界是自己的
我為什麼要寫老子傳
莊子 世道再壞,人也可以追求內在超越
浮生如夢覺幾分
天下沉濁不可莊語
什麼是逍遙遊
人世的自覺
怒者其誰的平等
孔子 入世而生動
夫子自道
人生的準則
人在倫理之中
學習的至上價值
誰還記得果仁?
孔子為什麼反而不倒?
孟子 健旺的生命力量
孟子的時間觀
舍我其誰
人生的樂趣
民貴君輕的大丈夫
孟子眼中的道
墨子 平民的理想主義
日常生活演繹出的理性
什麼是命運?
賤人的自性和自信
疾病的哲學
墨守的意義
致歉墨子
韓非 玩弄權術與勇敢發聲
言說的困難
時代變了
如何死法與心性相關
面對人性黑暗怎麼辦
人生社會的時勢權力
……
在這個充斥著不安與浮躁的精神內耗時代,知名文化學者餘世存埋首故紙堆,從中國傳統典籍中為我們尋找精神療愈之道。老子的睿智,莊子的超脫,孔子的入世,孟子的仁義,墨子的平民主義,韓非的因應時勢……當用心聆聽這些曾經輝煌卻又落寞千年的先民智慧之後,願我們的紛繁生活有所解脫,浮躁心靈得以安頓,通達豁然,過好這一生。
餘世存 著
餘世存,詩人,學者。畢業於北京大學中文繫。湖北隨州人,現居北京。做過中學教師、報社編輯、公務員、志願者。曾任《戰略與管理》執行主編,《科學時報》助理總編輯。當代重要的思想者之一,被稱為“當代中國富有思想衝擊力、具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一”。已出版作品有《非常道:1840-1999的中國話語》《老子傳》《家世》《大時間:重新發現易經》《時間之書:餘世存說二十四節氣》《節日之書:餘世存說中國傳統節日》《己亥:餘世存讀龔自珍》等。
反智的人生 說起老子的《道德經》,很多人以為老子在其中表達了一個重要思想:反智。不僅很多涉世未深的年輕學人把老子歸為“反智”一派,大加嘲笑或批評,就是一些思想史家也作如此觀,如先生說,“老子講‘無為而無不為’,事實上他的重點卻在‘無不為’,不過托之於‘無為’的外貌而已。故道家的反智論影響及於政治必須以老子為始作俑者”,“我曾指出《老子》書中的政治思想基本上是屬於反智的陣營;而這種反智成分的具體表現便是權謀化”……我們普通讀者讀“老子”,也常常困惑於老子天下第一,老子絕頂聰明,卻又那樣明確地表示要“絕聖棄智”。 老子真的反智嗎? 看老子的教誨,似乎真的如此:“是以聖人之治,虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治”“絕聖棄智,民利百倍”“民多智慧,而邪事滋起”“古之善為道等