★用言語所能照明的世界裡 保持整理老虎背上斑紋的瘋狂 王在寫詩 從“刺客”到人群★對穆旦、多多、海子、張棗、朱朱等中國現當代重要詩人作品的精微剖析 ★魯濱遜的故事確實隻被先鋒詩歌講到一半，而當代詩歌寫作或許要繼續講另一半：“等造好了大船，他（魯濱遜）終於要像奧德修（Odysseus，更古老的魯濱遜）那樣踏上返鄉之旅，去找回和融入偉大和悠久。”

●第一輯
“用言語所能照明的世界裡”
——穆旦詩歌的修辭與歷史意識 / 003
“怨氣”與“常心”
——關於多多詩歌寫作“動力”的一種思考 / 031
“保持整理老虎背上斑紋的瘋狂”
——再讀多多 / 047
“王在寫詩”
——海子與浪漫主義詩人的自我定位 / 075
“漫主義”的短暫重現
——駱一禾、海子的浪漫主義詩學與文學史觀 / 103

第二輯
走出語言自造的神話
——從張詩”說到當代新詩的“語言神話” / 115
從“刺客”到人群
——關於當代先鋒詩歌寫作的“個體”與“群體”問題 / 153
成為他人
——朱朱與當代詩歌的寫作倫理和語言意識問題 / 177
顛倒的時間神話
——從朱朱《月亮上的新澤西》說起 / 210

第三輯
“韻”之離散
——關於當代中國詩歌韻律的一種觀察 / 221
新詩律問題的再商略
——十二封談詩書札 / 249

現代漢詩的“語言問題”
——葉維廉《中國現代詩的語言問題》獻疑兼談“語言學批評” / 272

跋水晶的凝成 / 315

本書為李章斌近十年來的批評文章選集。主要聚焦於中國現當代詩人的語言意識與歷史意識，對中國現當代的重要詩人如穆旦、多多、海子、張棗、朱朱等開展了一番細察的辨析，尋繹其語言意識、詩學理念的起源、動力以及歷史關聯。本書尤其關注先鋒詩歌的“語言中心主義”傾向問題，分析其中存在的自我中心主義的痼疾以及寫作倫理的困境，並探索走出“語言自造的神話”的若干理路。在我們看來，先鋒詩歌太習慣於扮演“邊緣人”或者“刺客”一類的形像；從當下的角度看，現代漢詩不應僅僅滿足於去做開天闢地、自立法則的魯濱遜，或者自外於社會的“刺客”，在某種時刻，也要學會做社會語境中的“社會人”和倫理語境中的“倫理人”，或者說，“成為他人”。換言之，先鋒詩歌應該考慮如何擺脫與社會的相互“外在化”的困局，這倒不是在簡單強調詩歌的“社會功能”，而是從詩歌藝術發展的內部要求來說的，即過於窄化的文體定位和自我定位也妨礙了先鋒詩歌自身的語言意識及等

李章斌 著