●上編 中日文學的跨學幣鬥研究
鄭成功的身份認定與挪位——以中日文人的不同書寫為中心
一 “吾大東日本之人”：日本江戶時代對鄭成功的身份認定及身份挪位
二 “日本種子發出的芽”：近代日本對鄭成功的身份認定及身份挪位
三 “東亞大英雄”：現代日本對鄭成功的身份認定
中日關繫書寫的一個“紐結點”——從日本鄭成功研究知識史認識日本民族主義思潮的演進
一 身份認同史之“紐結點”：日本的鄭成功歷史研究
二 “人”“神”轉變史之“紐結點”：日本的鄭成功關聯研究
三 英雄被塑造史之“紐結點”：日本“鄭成功文學”研究
四 “華夷變態”思想史之“紐結點”：日本鄭成功衍生思想研究
民族與國家立場及中日“鄭成功文學”中的鄭芝龍
一 東西方文本中的鄭芝龍
二 中日“鄭成功文學”中鄭芝龍形像的變遷
三 鄭芝龍形像的特點及差異
郭沫若《鄭成功》中的海洋書寫及其“哲學意味”
一 情感記憶之濫觴：郭沫若與《鄭成功》的淵源
二 海洋文學之典範：郭沫若《鄭成功》中的“海洋”書寫
三 海洋英雄鄭成功的文學再現：郭沫若《鄭成功》中的“哲學意味”
鄭成功之妻董氏與鄭氏三代興亡史之關聯——以中日“鄭成功文學”的董氏書寫為中心
一 鄭成功之妻董氏考
二 中日“鄭成功文學”中的董氏形像
三 董氏與鄭氏三代興亡史之關聯
歷史與文本之間：中國文化人眼中的有吉佐和子
一 文本的“記憶”：中國文化人與有吉佐和子的文化交流
二 從主流轉向邊緣：中國文化人對有吉佐和子文學文本的譯介
三化”趨勢：中國文化人對有吉佐和子文學文本的研究
論有吉佐和子小說《非色》中的“他者”形像
一 有吉佐和子與《非色》
二 《非色》中的“他者”形像
三 結束語
中編 日本文學與中國都市意像
日本文學中泰山書寫的思想建構
一 日本文學中泰山的審美思想——“雄、秀”之美與“物哀”之美的意像表達
二 日本文學中泰山的宗教思想——“重層文化”的特性：道教、佛教與神道教的融合
三 日本文學中泰山的生態倫理思想——與中國文學的共通性：山與人、神的合一
四 日本文學中泰山的“他者”思想——斷層與偏見並存
踫撞、變異與融合：論日本文學中的“泰山府君”
一 前言
二 踫撞：“泰山府君”信仰東傳及其在日本文學和社會文化中的受容
三 變異與融合：日本文學中“泰山府君”形像的宗教化傾向
四 結論
戰時的風景——日本東亞同文書院大旅行記中的“泰山”
一 日人的中國調查：東亞同文書院及其大旅行記
二 日人的“泰山”憧憬：中日文化交流目前的泰山
三 泰山的戰時記憶：日人大旅行中的獨特“風景”
跨文化“觀看”的風景美學——日本文學中的“成都”都市景觀書寫
一 地域化與景觀化：日本文學中的成都自然景觀
二 文化化：日本文學中的成都人文景觀
三 奇異化與他者化：日本文學中的成都風物景觀
日本文人眼中的近代成都——以東亞同文書院大旅行記為中心
一 “安逸之都”與他者之都：日本文人眼中的近代成都形像
二 國際水準與文化殖民傾向：日本文人眼中的近代成都教育
三 新思想與革命運動：日本文人眼中近代成都的報紙雜志與保路運動
下編 中日文論與文化互繫研究
日本“文學”概念的古今流變——以鈴木貞美《文學的概念》的研究為中心
一 日本“文學”概念的中國淵源
二 日本“文學”概念的西方接受
三 “日本文學”的近代轉型
四 “日本近代文學”的起源
“和服”藝術與日本文化
一 和服及其由來
二 “和服”穿出來的日本文化
三 結束語
近代日本中國文學史著中的《文心雕龍》
一 近代日本中國文學史著《文心雕龍》研究概覽
二 近代日本中國文學史著《文心雕龍》研究的三大代表
三 近代日本中國文學史著對《文心雕龍》的文體定性與文學史定位
後記
