●緒論
第一章 唐宋明時期廣西的文學思想
第一節 曹邺追求古樸與曹唐迷戀遊仙的文學思想
一、曹邺追求古樸的思想
二、曹唐迷戀遊仙的思想
第二節 僧景淳的詩歌藝術觀念
一、關於詩歌的含蓄表現
二、關於對偶
三、關於詩句的風格或境界
四、關於詩句的體勢
五、關於詩句與詩題的關繫
第三節 契嵩尚儒的文學思想
一、主張文學創作應當“發仁義而辨政教”
二、對韓愈多方面的批評
第四節 蔣冕的“不得已”之說與對邱溶、二曹的推崇
一、主張詩詞創作是“不得已”之言
二、推崇邱濬的詩歌
三、對“二曹”的肯定
四、主張詩歌要歌功頌德
第五節 張鳴鳳的復古思想
第六節 王貴德以詩紀事的思想與對文學史的看法
一、以詩紀事
二、對文學史的看法
第二章 清代康熙至乾隆時期廣西的文學思想
第一節 謝良琦全面而深刻的文學思想
一、“盛者三，絕者再”與“《詩》三亡”“《騷》再亡”“樂府一亡”的詩文發展觀
二、取法六經，倡導“性情”，強調廣博的學識與閱歷的文學創作思想
三、“以氣為主，其次格局，其次議論”及“知體、知氣”的作家作品批評
四、主張“詩固不當選，亦不可選也”，批評李攀龍、鐘惺等選唐詩
五、“同於古人”的詞學觀
第二節 李彬重德、纔、識、學的文學思想
一、認為有德者必有言，詩歌必須表達作者的真實感情
二、認為作者必須具備學、纔、識
三、主張平淡詩風
第三節 陳宏謀輕文學、重實用的文學思想
第四節 朱依真的詞學史思想與詩學觀念
一、論廣西詞人
二、論歷代詞人、詞作
三、詩學思想
第五節 蔣勵常對散文與詩歌的論述
一、對“文章”的基本特點和作法的看法
二、論《孟子》、韓愈散文
三、時文與古文通的時文觀
四、論詩歌的聲調格律
第六節 黃蘇《蓼園詞選》的選詞與評詞思想
一、選詞標準
二、評詞標準
第七節 陳仁重實用、推崇杜甫的文學思想
一、主張文與政通，文以明道，文貴實用
二、對“志銘”的看法
三、對杜甫的高度推崇
第三章 清代嘉慶至咸豐時期廣西的文學思想
第一節 《嶠西詩鈔》《挹蘇樓同人詩鈔》等表現出來的文學思想
一、《嶠西詩鈔》“存一省文獻”的編纂思想
二、《挹蘇樓同人詩鈔》存良友之作的編纂思想
第二節 況澄、廖鼎聲等人的文學思想
一、況澄多樣性的文學思想
二、廖鼎聲高度重視粵西歷代詩人的思想
第三節 王維新、蘇時學、蘇念禮、彭昱堯、蘇宗經的文學思想
一、王維新的詩學與詞學思想
二、蘇時學重廣西詩人的文學思想與通達的文學觀
三、蘇念禮反復古、重兼收的文學思想
四、彭昱堯多樣性的文學思想
五、蘇宗經重現實、反模仿的文學思想
第四節 鄭獻甫、王拯的文學思想
一、鄭獻甫全面的文學思想
二、王拯多方面的文學思想
第五節 呂璜、唐嶽的文學思想
一、呂璜的古文理論
二、唐嶽存一時文獻的思想
第六節 朱琦、龍啟瑞的文學思想
一、朱琦的詩學與古文理論
二、龍啟瑞多樣而深刻的文學思想
第七節 李宗瀛、蔣琦齡、王必達等人的文學思想
一、李宗瀛“語必己出”與強調嚴謹的文學思想
二、蔣琦齡重真情與針對現實問題的文學思想
三、王必達不立門戶與追求雄壯的觀念
第四章 清代同治至光緒時期廣西的文學思想
第一節 龍繼棟、倪鴻的文學思想
一、龍繼棟推崇復古及唐詩的詩史發展觀
二、倪鴻反對雕琢、強調創新的思想
第二節 韋豐華強調“真性情”與創新的思想
一、提倡強烈的真感情．有性情
二、強調藝術創新，不迷信陳規和古人
三、贊同“文章憎命達”的觀念
第三節 王鵬運的詞學思想
一、重視詞籍文獻校勘、刻印的思想
二、“重拙大”的詞學理論
三、對詞的藝術性的高度重視
四、對宋代詞人的高度景仰與肯定
第四節 況周頤全面繫統的詞學理論
一、對“重拙大”的詮釋
二、對“靜穆”詞境的推崇
三、關於如何學詞的思想
四、重視詞學文獻的搜集整理的思想
第五節 侯紹瀛重桐城“家法”的思想與對嶺西五家的確定
參考書目
