●導論
●第一章京都學派的中國文學研究:形成背景及主要代表
●第一節形成背景:明治維新期漢學的概觀
●一明治初期漢學(儒學)的衰弱
●二儒學的再興:道德教化功能的強化
●三漢學的近代化蛻變:東洋史學及中國文學科
●第二節京都學派中國學創始人:狩野直喜與中國文學研究
●一狩野直喜其人概述
●二江戶漢學的遺風:護儒及君主主義
●三狩野直喜的方法論
●四狩野直喜的中國文學研究
●第三節純粹詩文學研究:鈴木虎雄與中國文學
●一鈴木虎雄其人概述
●二尊重文學且主張純粹文學的儒學者
●三方法論的開拓:中國文學評論史的嚆矢
●四外國文學與日本文學:自我主體性的確立
●小結
●第二章青木正兒的中國認識、治學方法與治學走向
●第一節青木正兒的中國認識
●一大正時代日本的中國觀
●部分目錄
在近代日本,京都學派結合西方優選的學術思想與研究模式,在中國文學領域進行了許多開創性研究,為中國本土研究提供了借鋻。青木正兒是京都學派的第二代中國文學研究者,在繼承狩野直喜、鈴木虎雄兩位老師的事業基礎上,對中國戲曲、文學史研究進一步推進,取得了性成果,為近代中國文學研究事業做出了不可磨滅的貢獻。本書在梳理京都學派中國文學研究形成背景的基礎上,對青木正兒中國觀、治學方法、戲曲研究、文學史研究等方面進行考察梳理。以期從學術史角度考察其中國文學研究特點及生成路徑,對近代中國文學研究的形成進行追根溯源,為回顧與反思近代以來百年的文學研究學術史提供參考;同時通過考察期待了解近代日本中國學的特點,了解近代日本文化、解讀日本人的中國觀,通過“他者”來反觀“自我”,為“自我”的更好發展提供借鋻。