●前言
上篇 文藝學的基本問題
文學研究的三種模式與理論的選擇——對於文學理論的性質和功能的驤
關於美學文藝學中“實踐”的驤
詩學何為?——論現代審美理論的人文意義徐岱
作為方法的文化批評徐岱
論文學的特殊本質金健人
為詩學正名——它是什麼和不是什麼金健人
文學研究:正在越來越遠離文學嗎?——當代文學研究變化軌跡的理據分析金健人
小說的時間觀念金健人
泛文學時代的文藝學徐亮
“理論”對文學的疏離與文學對理論的掌控——對近百年“理論”與文學的關繫的一個考察徐亮
理論之後與中國詩學的前景徐亮
敘事的建構作用與解構作用——羅蘭·巴爾特,保羅·德曼,莎士比亞和福音書徐亮
荷馬史詩文本作為古典詩學的創造根據李詠吟
希臘抒情詩的定型及對希臘劇詩學的影響李詠吟
維科詩性觀念歷史建構的希臘文化原則李詠吟
席勒詩學對希臘文化理想的審美詮釋李詠吟
認識論與本體論:主體間性文藝學的雙重視野蘇宏斌
文化研究的興起與文學理論的未來蘇宏斌
文學研究中的“關鍵詞批評”現像及反思黃擎
閱讀者的“在場”與“不在場”——文學閱讀行為中的人學辯證法研究朱首獻
知識與真理:理性論人學與文學觀念批判朱首獻
存在與澄明:論存在主義的文藝人學觀念朱首獻
中篇美學和藝術理論問題
李澤厚美學的思想基礎還是歷史唯物主義嗎?——兼與劉再復驤
“後實踐論美學”驤
關於推進“人生論美學”研究的驤
反本質主義與美學的現代形態徐岱
審美正義與倫理美學徐岱
《藝術作品的本源》的本源徐亮
感覺如何通過實踐成為理論家?——實踐美學的現像學闡釋蘇宏斌
審美圖式論——試論康德圖式概念的美學意義蘇宏斌
時間意識的覺醒與現代藝術的開端——印像派繪畫的現像學闡釋蘇宏斌
弗美爾繪畫研究鄒廣勝
下篇文學批評與文學史問題
去“經典化”的網絡寫作徐岱
韓國天君繫列小說與中國程朱理學金健人
佛傳中反映的早期佛教思想研究鄒廣勝
時代銘紋深重的話語風貌——對20世紀40-70年代三個文藝批評“樣板”的文本細讀黃擎
1940-1970年代中國主流批評家批評心態解析——以周揚、茅盾為個案黃擎
“大批判”文藝批評模式與對王實昧的兩次批判黃擎
李健吾感悟式批評的理論特質黃擎
後殖民女性主義詮釋實踐——穆薩·杜比和郭佩蘭對“外邦婦女”故事的解讀梁慧
孟子的“以意逆志”讀經法與釋義學:探討吳雷川的解釋策略梁慧
對話的詮釋學:比較經傳學視域中的漢語研究方法論探討梁慧
試論儒家基督徒吳雷川對新約“主禱文”的解讀梁慧
論文學史的“個體意識”與“類意識”——百年中國文學史學科發展論析朱首獻
實證精神、進化觀念與歷史眼光——論胡適白話文學史觀的科學主義向度朱首獻