《眼睛家族筆記/刀鋒文叢》編著者張檸。
本書表達了一位資歷文學研究者的當代文化憂思。作者指出，在始終強大的環境中，“被圍”注定了陷落的命運，它讓人們在茫然中自失，在平庸中滿足，磨損理想，剿滅信仰，滋長狡黠。而這種境況的改變，隻能以人們原本敏銳的感受力的恢復為前提。因此，“突圍”也就是使人們恢復對世界的原始感受。但是，世界是被各種假像遮蔽的，隻有通過批判和清釐纔能使它恢復。本書就是試圖化知識經驗為工具理性，給讀者廓清一面澄明通透的大眾文化之鏡。 

●總序
●第一輯 歷史鬼臉
●大眾傳媒中的“歷史熱”
●傳統文化與文化傳統
●中國人的財富觀念
●科舉制度是選官制度
●孔子就是一位媽媽型的管家婆
●學術變身：從喪家犬到蠱惑仔
●公祭：反傳統的傳統儀式
●後宮文化是最肮髒的歷史遺產
●歷史劇要擺脫“演義思維”
●文化戀母情結和重拍經典的危險
●老經典救不了我們蒼白的靈魂
●西南聯大是戰時辦學的標本
●近年生活史中的物質標本
●現代都市裡的歷史收藏癖
●青花瓷：農耕美學的隱秘容器
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●第二輯 文學碎片
●魯迅永遠是世紀中國文化的標本
●部分目錄

《眼睛家族筆記/刀鋒文叢》編著者張檸。 《眼睛家族筆記/刀鋒文叢》內容提要：“眼睛家族”具有敏銳的文化感受力和直指事物和事件本質的思想穿透力。本書以“眼睛家族”特有的眼光和眼力對各種大眾文化現像仰觀俯察，筆鋒所向不惑於眾生亂相，不昧於文化浮雲，力圖以知識理性的聖光為“歷史鬼臉”祛魅，為浮躁、繚亂的文化現實撥雲見日，將啟蒙的當代意義演繹成普遍的理性救贖。

    在近代，西方經濟學界出現了一個令人喫驚的觀點：“私人惡德就是公眾利益。”這是18世紀的荷蘭人曼德維爾在《蜜蜂的寓言》一書中提出來的這是經濟思想目前有名的“曼德維爾悖論”。曼德維爾描寫了一個充滿惡行的蜜蜂王國的繁榮狀況。後來，邪惡的蜜蜂突然覺悟了，向天神要求讓他們變得善良、正直、誠實起來。“主神終於憤怒地發出誓言：使那個抱怨的蜂巢全無欺詐／神實現了誓言……”接著，在整個蜜蜂王國中，一磅貶值為一文昔日繁忙的酒店渺無人跡，不再有人訂貨，舉國一片蕭條景像。
    曼德維爾所說的惡行，主要是指傳統道德禁忌中人性的缺點：貪婪、品質、虛榮、自私。曼德維爾認為，如果禁止這些“惡行”，社會就不能進步，財富積累就會落空，整個社會就會陷入貧困狀態，美德也就成了一句空話。如果讓每一個人都充分地按照私利的原則去追求財富等