●自序 說“自己的話”（1）
第一講理論的腳步——新時期文藝學的軌跡（1）
第二講藝術哲學的變革——從認識論走向人類本體論（24）
第三講對文學作哲學思考（51）
第四講文學：我的定義——國家圖書館“國圖公開課”講稿（部分）（62）
第五講鳥瞰文學的存在形態——國家圖書館“國圖公開課”講稿（部分）（70）
第六講我看文藝美學（83）
第七講傳記文學之我見（106）
第八講文章不怕改（122）
第九講作者“寫自己”，讀者“讀自己”（134）
第十講我對馬克思主義的一些理解——應邀在中共廣東省委黨校的講演（144）
第十一講世界共產黨人美學的演化軌跡——從馬克思恩格斯到列寧到毛澤東（156）
第十二講談“社會主義文化視野中的文學理論建設”（169）
第十三講我看當今時代特點及其對文論的新挑戰（177）
第十四講40年，回頭看——漫議“改革開放40年”（190）
第十五講努力說新話——談學術“創新”（202）
第十六講從“詩文評”向“文藝學”的轉化（231）
第十七講全球化時代（270）
附錄 六十年學界見聞——杜書瀛訪談錄（289）
為王曉平、周發祥、李逸津《國外中國古典文論研究》序（346）
為張婷婷《文藝學沉思錄》序（349）
為陳定家《隱形手與無弦琴》序（353）
為楊星映《小說藝術的奧秘——小說文體學》序（357）
為楊星映《中西小說文體形態》序（362）
為楊星映《中西小說文體比較》序（366）
為朱殿封《大行曲·慶祝抗日戰爭勝利70周年》序（369）
代跋 好人為師，筆耕不輟——杜書瀛先生采訪記丁國旗（378）

本書是作者就改革開放以來一繫列重大學術問題，如新時期文藝學有著怎樣的發展軌跡，藝術哲學發生了怎樣的變革，人類本體論藝術哲學的基本內涵是什麼，文學可否定義、如何定義，文學具有怎樣的存在形態，文藝美學如何在中國產生和發展，世界共產黨人美學具有怎樣的演化軌跡，怎樣看待改革開放40年文學理論的巨大成就及經驗教訓，“詩文評”怎樣向“文藝學”轉化，全球化時代具有怎樣的特點以及對文學和文學理論發生了什麼影響等，進行了比較深入的考察、思考，並提出了自己的見解。作者努力不說套話、不說空話，而說自己的話。作者認為：“一家言”者，即提倡學者說自己的話。這應該是一種時代趨勢、成為一種社會風尚，故取“學術一家言”為書名。