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  • 紅樓夢與長白山文化
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國現當代文學理論
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【作者】 陳景河 
    【出版社】生活·讀書·新知三聯書店 
    【ISBN】9787108064004
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    內容介紹



    出版社:生活·讀書·新知三聯書店
    ISBN:9787108064004
    商品編碼:55828320980

    品牌:文軒
    出版時間:2018-09-01
    代碼:68

    作者:陳景河

        
        
    "
    作  者:陳景河 著
    /
    定  價:68
    /
    出 版 社:生活·讀書·新知三聯書店
    /
    出版日期:2018年09月01日
    /
    頁  數:504
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787108064004
    /
    目錄
    ●序一獨闢蹊徑的紅學探源之作
    序二一部新穎別致的紅學新作
    序三《紅樓夢》閱讀中的一個傳奇
    序編紅學的進路
    一紅學研究的殊途同歸
    二風俗的進路:開篇甄士隱的導讀
    三滿族的真實,盡在民俗中
    第一編“大荒山”新考與“靈石”抉源
    第一章神州何處大荒山
    一“大荒山”的所指,石頭的出源?一直神秘莫解
    二長白山亦稱“大荒山”,史料言之鑿鑿。曹公按接入書
    第二章“女媧補天”與長白山
    一女媧補天神話
    二“補天石”:蝌蚪樣甩著尾巴
    三海倫格格,滿族的補天故事
    四“大荒”之名,屢見於史料及詩文
    第三章大清根脈,“瞞蔽”深藏能幾時
    一狡獪脂硯齋,“瞞蔽”又“提醒”
    二高鶚三次閃擊“東省”
    三護花主人點擊,無人留心
    四鄧狂言言破,無人理會
    五景梅九明示,亦無人關注
    第二編長白山:北方民族的神山
    第四章族源的神話與長白山的原住民
    一創世神話與滿族的誕生
    二勿吉人:長白山的原住民
    三勿吉人的生存與發展
    第五章山陵崇祀的震撼
    一“泰山封禪”天下知
    二遼金兩朝對長白山的尊崇與封祭
    三大清的崇祀,超越往古
    第三編母親河畔話人參
    第六章靈河,滿洲的母親河
    一靈河知何處,鮮有人問津
    二靈河,松阿裡烏拉江
    三松花江,滿族的母親河
    第七章何方神草,竟有化生為人的神奇
    一作者虛擬的仙草嗎?
    二是指靈芝草嗎?
    三絳實珠果,非人參莫屬
    第八章滿洲的人參文化
    一因療效顯著,狀類人形,被敬而神之
    二人參,自然王國的頭領
    三乾隆東巡,情寄人參詩
    四闖關東,引來人參故事大爆炸
    第九章大清參務及其在書中的折射
    一後金,因人參貿易而“國富民殷”
    二大清參務,在書中的折射
    三“百年成灰”的預警
    第十章一石一草的像征與隱喻
    一石頭的像征與隱喻
    二長白山人參與林黛玉
    三像征意像,帶來的啟示與思考
    第四編“太虛幻境”:薩滿女神神殿
    第十一章“太虛幻境”溯源
    一是道家的道場,還是佛家的佛堂?
    二“太虛”不虛,“幻境”不幻
    三滿族故墟,荒寒北陸
    四龍江神區,“弱水”滔滔
    第十二章姊妹神殿,神女居之
    一滿族原始天穹觀與“九天神樓”
    二“太虛幻境”:姊妹神殿的藝術建構
    三“成丁”禮儀,頗合滿俗
    第十三章警幻仙子:保嬰女神,靈光閃射
    一是女仙西王母的化身嗎?
    二是佛家“大士”“菩薩”嗎?
    三警幻仙子,原型有自
    四薩滿風情,驚世駭俗
    第十四章寧榮二公:祖先不滅的英靈
    一寧榮二公的敘出及其“事略”
    二對家族庇護之責
    三絕望的嘆息
    四“寧榮二公”在書中的作用
    第十五章“雙真”:人間與神界的溝通者
    一癩僧跛道的敘出及其活動
    二癩僧跛道,究竟是何等樣人?
    三“雙真”,來往於人神兩界
    第五編《紅樓夢》中的薩滿文化
    第十六章薩滿教的由來及其多神崇拜
    一薩滿教的由來
    二原始薩滿教與現代一神教
    三《紅樓夢》中薩滿文化釋例
    四“太虛幻境”,復演滿族觀念上的金樓銀樓
    五望慰美人軸子,撞見小廝做愛
    六放飛美人風箏,“美人”戀戀不起
    七抽柴草小姑娘,“雖死不死”
    八海棠樹,無故死了半邊
    九掛枝祭,公子柔情誰人知
    第十七章魘魔法的薩滿文化透析
    一魘魔法使叔嫂致病
    二魘魔法致病原理
    三石頭的魔幻效應
    四魘魔術的薩滿文化透析
    第六編《紅樓夢》中東北風
    第十八章北方的掠奪文化與大清習武風俗的變異
    一“半舊的”三字,大有玄機
    二險峻的眉批,“皇帝老爺”嘴臉畢現
    三掠奪一旦變成習俗,該多麼可怕
    四習武風俗的松弛,帶來騎射文化的衰微
    第十九章賈府年關大祭祖
    一清宮堂子祭與貴族世家的宗祠
    二光祿寺恩賞,昭示祖上“勛業有光”
    三烏進孝進租與烏拉貢俗
    四寧府祭祖中的滿俗
    第二十章滿族世家的禮儀文化習俗
    一獨特的稱謂,讓人應接不暇
    二交接禮俗,講究甚多
    三尊老敬上,以孝為先
    四女性為尊,世代傳流
    五書中滿族風俗,也有“真事隱”
    第七編寶黛形像論說
    第二十一章賈寶玉究竟是何等樣人?
    一書中人物眼中的賈寶玉
    二評家眼中的賈寶玉
    三活脫脫一個滿族小阿哥
    第二十二章乖僻邪謬,還是童貞時候
    一寶玉身上的神性特征
    二寶玉身上的人性特征
    三逐花戀柳,結下秘情果
    四“意淫”,性生活的別種意趣
    第二十三章寶黛,詮釋著愛情的人間大道
    一林黛玉的文學原型
    二黛玉身上的神性性格
    三戀愛進程,一波三折
    四“釵黛合一”,大觀園裡的和煦春風
    第二十四章歸來兮,長白之子,人生如煙似夢
    一賈寶玉情性生活的拓展
    二林黛玉詩化性格的展現
    三寶黛愛情生活的了局
    四寶黛形像及其意義
    第八編兩位蒙冤已久的風俗人物
    第二十五章賈母:滿族原生態文化的活化石
    一人間慈善老母,悉心呵護幼雛
    二樂山樂水娛人,追求自然和諧
    三適度民主自由,隻需“禮體”不錯
    四平息尖銳衝突,化解家族矛盾
    五疼愛小小冤家,默許寶黛愛情
    六民間早有“原型”,極類呼都力媽媽
    七顛倒賈母形像,續書令人惋惜
    第二十六章風流神女秦可卿
    一撲朔迷離,泯於“ ”
    二“天女”下凡,有跡可循
    三宗族薩滿,蛛絲馬跡
    四“秦氏之謎”,豁然明朗
    五脂評謬批,讓可卿久久蒙羞
    第九編長白山“自然王國”的言說
    第二十七章“自然王國”裡的風流冤家們
    一長白山:滿洲觀念中的“自然王國”
    二生命轉渡,薩滿觀念中一個真實存在
    三群星璀璨,各逞風流
    四《紅樓女兒原型榜》
    第二十八章遠山的呼喚——曹雪芹創作思想管窺
    一“鐘鳴鼎食”,曾有過的輝煌
    二一旦敗落,流徙、死亡相繼
    三夢牽魂繞,燃燒的長白山情結
    四回歸自然,捧出昨夜星辰
    後記
    內容簡介
    本書可以說是別開生面的紅學研究之作。說其別開生面,是作者自年代初便粗窺紅學與滿族文化之間的糾葛。自此後,作者心無旁騖,窮本溯源,多次實地踏勘:長白山天池畔之女真文字碑、撫松之大祭壇群、白頭山之大睡佛……眾多的歷史文化遺跡,絕非僅僅是巧合?
    作者對《紅樓夢》的解讀,遵循將經典還給歷史的原則,緊扣原作者和其作品中所展現出來的風俗習慣(小至鄉野間的婚喪嫁娶,大則廟堂上的皇家祭祀,尤其是薩滿教所發揮的作用和影響……),以此證明:經典和滿族歷史文化有著不可分割的淵源關繫,“大荒山”即指長白山;紅學當尋此理路前行,否則是緣木求魚,這裡理路有可能將紅學帶入民族文化研究的新視域。



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