●前言
第一章漢藏文論的歷史發展及總體比較
第一節漢族文論的歷史進程
第二節藏族文論的發展流變
第三節漢藏文論的總體比較
第二章文原於道與神諭迷狂:漢藏文學起源發生論
第一節文原於道
第二節神諭迷狂
第三節生命體驗與生命創造
第三章言志抒情與載教頌神:漢藏文學內容構成論
第一節言志抒情
第二節載教頌神
第三節言志抒情傳統與雪域宗教文化
第四章因用釋體與以形為體:漢藏文學文體論
第一節因用釋體
第二節以形為體
第三節體用不二的思維與口傳文學的傳播
第五章賦比興與修飾(莊嚴):漢藏文學表現方法論
第一節賦比興
第二節修飾(莊嚴)
第三節以意為主與語言崇拜
第六章倫理道德與宗教道德:漢藏文學道德教化論
第一節倫理道德教化
第二節宗教道德教化
第三節宗法制度與宗教統治
第七章像、境與情、昧:漢藏文學審美創造論
第一節像、境
第二節情、味
第三節內生創造與借鋻發展
第八章和諧與圓滿:漢藏文學審美理想論
第一節和諧
第二節圓滿
第三節儒道禪哲學與藏傳佛教哲學
第九章尚文氣與崇詩藝:漢藏文學創作主體論
第一節尚文氣
第二節崇詩藝
第三節藝術體驗與話語生成
參考文獻
本書第一次將漢族和藏族的傳統文學理論做了全面比較研究。中華民族有五十六個民族,漢族是主體,其他少數民族是中華大家庭重要的成員,在歷史上都創造了燦爛的文化,在文學理論上都做出了一定的貢獻,藏族就是其中重要代表。我們當下的古代文論史沒能很好地吸收少數民族的文學理論,實際上成了漢族的文論史,因此,沒有全面展現中華文論博大精深的內容,也沒有反映出中華文論的真實風貌。之前少數民族文論研究一般是各自為陣,畫地為牢,梳理總結各自的發展歷史和特征,缺乏對中華文論交流融合的整體比較研究。本書把藏族文論和漢族文論進行全方位的比較,是對中華文論整體研究的嘗試,是對中國傳統文論研究視域的拓展,是對少數民族文論研究路徑的探索。