●導論001
第一節選題的依據和意義003
第二節研究綜述009
一、地域文化和文學關繫的研究綜述009
二、汪曾祺的相關研究綜述015
第三節研究目標、研究框架和研究方法020
第一章汪曾祺文學作品中的高郵地域背景025
第一節汪曾祺作品中的高郵景觀描寫029
一、汪曾祺作品中的高郵景觀原型029
二、汪曾祺作品中的高郵水鄉風情033
第二節汪曾祺作品中的高郵風俗刻畫036
一、汪曾祺作品中的高郵風俗還原037
二、醉心於民俗風情的“風俗畫”類型作品041
第三節汪曾祺作品中的高郵“人物志”043
一、汪曾祺作品中的高郵人物原型043
二、描寫父老鄉親的高郵“人物志”類型作品046
第四節汪曾祺作品中的“儒道佛”和高郵民間宗教信仰049
一、汪曾祺作品中的“儒道佛”050
二、汪曾祺作品中儒道佛思想的特異性056
三、高郵民間信仰對汪曾祺儒道佛思想的影響059
第二章高郵民間文化對汪曾祺創作審美取向的影響063
第一節汪曾祺作品中的女性意向與高郵婚戀文化067
一、汪曾祺作品中的女性形像067
二、高郵的婚戀文化與汪曾祺作品中的女性070
三、汪曾祺的女性意像與阿尼瑪原型073
第二節高郵民歌和汪曾祺的語言風格075
一、高郵民歌的藝術特點075
二、汪曾祺語言風格的民歌影響077
三、語言即內容——汪曾祺文學語言的重要性082
第三節汪曾祺作品中的“水意”與高郵水文化084
一、汪曾祺如“水”般的行文風格084
二、高郵運河文化與汪曾祺通達、和諧的文學思想088
三、“水”意像與集體無意識090
第四節汪曾祺作品中的繪畫美092
一、題材與體裁：以畫入文，文畫同源092
二、風俗畫小說：靜態美、“散點透視法”094
三、寫意畫的“留白示水”對汪曾祺作品的影響096
四、印像派繪畫對汪曾祺作品的影響097
第三章汪曾祺作品中的故鄉與他鄉103
第一節永遠的故鄉高郵105
一、童真視角下的純淨天堂105
二、充滿趣味的和諧民間108
三、日常生活審美化110
第二節遊子筆下的他鄉112
一、“第二故鄉”昆明112
二、“自覺邊緣化”的張家口115
三、“人間百態”北京城118
第三節故鄉審美觀照下的他鄉121
一、受故鄉影響的審美範式121
二、故鄉審美範式下的他鄉書寫124
第文化融合下的汪曾祺創作風格流變129
第一節汪曾祺早期作品與西方現代主義文學思想132
一、西南聯大與西方現代主義文學思想132
二、汪曾祺早期作品中的意識流風格135
三、汪曾祺的創作和其他西方現代主義文學139
第二節二十世紀五十年代到七十年代的沉寂與積累141
一、短篇小說的寫實風格141
二、民間文學對汪曾祺創作的影響143
三、農場勞動經歷對汪曾祺生命精神認同的影響144
四、沉寂與積累145
第三節二十世紀八十年代的復出和二十世紀九十年代風格的轉變146
一、二十世紀八十年代的復出146
二、二十世紀九十年代的“衰年變法”150
第四節“我與我周旋久，寧做我”153
結語155
參考文獻162
後記169

本書從汪曾祺故鄉文化，即“高郵文化”的角度對汪曾祺的文學創作進行考察，在中國文化的大背景和源遠流長的高郵文化中，追尋和接近真實的汪曾祺。高郵文化作為汪曾祺自幼生長的環境、呼吸的空氣，其所孕育成的深層心理、氣質必然是十分強大的，在汪曾祺文學創作的各個方面都會無形而強勁地顯示其存在，影響著他對各種文化資源的吐納吸收，是汪曾祺之所以成為汪曾祺的精神力量所在。本書試圖以“貼”的方式走近汪曾祺，接近真實的汪曾祺。從以精神層面關注汪曾祺，轉向以生存體驗的角度來研究汪曾祺，將汪曾祺研究從集體性到個體性進一步深化。
本書從思想文化的傳承性，社會歷史發展的曲折多樣性，民風民俗的地域特殊性，思想家、文學家的理論原創性等多維視角，闡明汪曾祺的人格風範、個性心理、精神氣質、創作實踐等是如何受高郵文化的豐富滋養和深刻影響的，具有一定的理論和實踐價值，希望能夠進一步細化並深化對汪曾祺的研究，進而探討文學與等

苗思露 著

     導論 第一節   選題的依據和意義 在中國當代文學目前，汪曾祺可算是一個具有獨特風格的作家，從他在西南聯大二十歲許提筆寫作，到年過六旬以《受戒》一文在文壇橫空出世，前後跨越了四十年，並且一發不可收拾，在文壇引起了一股“汪曾祺熱”。汪曾祺不僅創作時間跨度大，創作風格也頗多變數，青少年時期的《復仇》等作品，明顯受到西方現代文學的風格影響；中期沉寂，囿於時代背景進行戲劇創作和寫實小品；晚年以《受戒》 《大淖記事》為代表，憑借好似提筆一揮而就，實則圓潤通彙的散文體短篇小說成名。可以說，汪曾祺重出文壇後的作品，以獨具江南士大夫筆觸的風格特征，模糊小說、散文和詩的體裁界限；用充滿脈脈溫情的審美情趣，給當時還沉浸於追憶苦難的文壇帶來一股清流。文學作為一種來源於生活的藝術，與人類的心靈有著密切的聯繫，本就應等