●引言
●第一章劉永濟的求學生涯
●一書香門第
●二前清秀纔的自學經歷與儒家信仰
●三新式教育拓展了劉永濟的視野和學緣
●第二章從明德學校教員到東北大學教授
●一任教於明德：詞家、學者與文化人
●二東北大學教授：文化立場與民族情懷
●第三章劉永濟與學衡派
●一《學衡》與劉永濟的文化保守主義立場
●二《湘君》與劉永濟的辭章家氣質
●第四章劉永濟與20世紀40年代的武漢大學文學學科
●一國立武漢大學一度以保守著稱
●二蘇雪林何以對劉永濟耿耿於懷
●三劉永濟的雅量
●四劉永濟的幾個主要學術領域
●第五章從思想改造到識得真源
●一補讀人間未見書
●……

國學是頗有爭議的復雜概念。在清末以前，古人不必使用這一概念。在國勢日頹、民族危亡之時，流亡在日本的志士仁人開始利用日本人的這一名詞，表述中國古代的學術文化。章太炎說；夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣。而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起，即將影響於國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎？