●呼蘭河傳
●小城三月
●生死場
●曠野的呼喊

蕭紅的小說文本表現了兩性關繫／性別意識與民族國家文化歷史的雙重主題。在民族國家文學之外，女性文特質在她的文本書寫中進一步得到延續，為中國現代女性文學遺產開拓出富有符號性意義的女體空間和女性鄉土想像書寫。在蕭紅的《呼蘭河傳》中，蕭紅大量地書寫了女體空間所可能戢的各種符號形態，特別是有關跳大神的儀式化女體現像。蕭紅筆下女性所構成的女體符號空間，其根基建立在民間文化的基礎之上。與鄉土想像有密切的關繫。事實上，蕭紅對女體的想像書寫和鄉土的文化空間建構是雙線並行的，缺一不可。此種女體／鄉土敘述突顯出歷史文化交織的符號空間，鄉土的像征功能是女性作家藉以窺探女性內宇及社會文化繫和人生命運不可或缺的書寫策略。在蕭紅的《生死場》中，女體的符號化和鄉土的女體化，讓蕭紅筆下的農鄉女性歸屬於此以富有女性意識的土地，也讓鄉土同樣歸屬於這些生活其上的女性團體。此種鄉土經驗有別於傳統父權／男性視下的鄉土經驗。<等

    嚴鼕一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，隻要嚴鼕一到，大地就裂開口了。
     嚴寒把大地凍裂了。
     年老的人，一進屋用掃帚掃著胡子上的冰溜，一面說：
     “今天好冷啊！地凍裂了。”
     趕車的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十裡，天剛一蒙亮，進了大車店，第一句話就向客棧掌櫃的說：
     “好厲害的天啊！小刀子一樣。”
   &等