作 者:[清]王國維 著
定 價:35
出 版 社:江蘇鳳凰文藝出版社
出版日期:2021年04月01日
頁 數:240
裝 幀:平裝
ISBN:9787559446688
◆一語道破詩詞絕妙之處！人間詞話讓我懂得什麼纔是好詩詞！ ◆王國維手稿全收錄！展現人間詞話初稿的本來面目！◆武大名師注釋賞析！深入解讀《人間詞話》 ！◆中國文學理論承上啟下之作！堪稱文學理論的裡程碑！ ◆以詞話的形式，用西方文藝理論，點評中國傳統詩詞！◆經典就讀三個圈，導讀解讀樣樣全！
●卷首題詩
人間詞話
人間詞話刪稿
三個圈定制文學手冊
《人間詞話》後記
靜庵藏書目
《人間詞話》手稿
《人間詞話》是近代國學大師王國維的代表作，以傳統詞話的形式，用西方的文藝理論對中國傳統文學進行了點評，提出了新穎獨到的“境界說”。“境界說”既是《人間詞話》的基礎，更是《人間詞話》的核心。《人間詞話》一書分為王國維刪定的64則正文和未入選的刪稿48則，本版收錄了正稿和刪稿共計113則，並將《人間詞話》的手稿影像附於書後。
[清]王國維 著
王國維（1877—1927）王國維，字靜安、伯隅，號觀堂，浙江海寧人，我國近現代目前的學界巨擘之一。梁啟超盛贊王國維為“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人。”魯迅也認為“要談國學，他（王國維）纔可以算一個研究國學的人物。”王國維與中國古典文學在中國文藝理論目前，王國維是一個承前啟後的重要人物。王國維以他的《人間詞話》終結了中國傳統文論；與此同時，又以他的《紅樓夢評論》開啟了中國現代文論。而且，王國維還開創了中國文學理論領域裡的闡釋研究法， 即“取外來之觀念與固有之材料互相參證，凡屬文藝批評及小說戲曲之作”。因此，王國維被譽為“中國比較文學的祖師爺” “中國比較文學的開等
一 詞以境界為最上。有境界則自成高格①，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕②者在此。 【注釋】 ①高格，即很高的格調。 ②絕，這裡指的是高明絕妙。 【賞析】 “境界”一詞原出於佛家典籍。三國時，佛典“無量壽經》傳入中國，上面記載：“比丘白佛，斯義洪深，非我境界。”這裡說的“境界”是指佛教教義的造詣程度。東漢大經家鄭玄在箋注“詩經·大雅·江漢））“於疆於理”這一句時說：“往正其境界，修其分理。”鄭玄所說的“境界”是指地域的範圍界限。 王國維之前，“境界”說在中國詩學領域已經得到充分發展，但往往失之於零散和表面。歷代詩人和詩論家所舉的與境界相關的學說，太多是一種審美形態的表述，而沒有認識到“境界”的審美本質之所在。王國維以“境界”為本，以“境界”為上，賦予“境界”說以本體論內涵，從而以等
