這既是民間技藝的救亡曲，也是傳統美德的贊美詩。作者沿續接地氣、通人性、感人心的藝術風格，采取體驗的表現手法，從城市到鄉村、從鄉村到城市，在兩個場景、兩個時間裡不停地回環，形成了時空的巨大落差，描繪出了人性的弱點和踫撞出了人性的光芒，以感人肺腑、催人淚下的故事，生動反映了苦難的溫暖性與情感力量，呈現出了兩種文明的彼此依存和相互救贖的思考。

●《止痛藥》無目錄

止痛藥的藥理是什麼？非常簡單，那就是愛。愛是死亡的果，也是活著的因。作者沿續接地氣、通人性、感人心的藝術風格，采取體驗的表現手法，從城市到鄉村、從鄉村到城市，在兩個場景、兩個時間裡不停地回環，形成了時空的巨大落差，描繪出了人性的弱點和踫撞出了人性的光芒，以感人肺腑、催人淚下的故事，生動反映了苦難的溫暖性與情感力量，呈現出了兩種文明的彼此依存和相互救贖的思考。鳳凰是子虛烏有的，有關鳳凰可以銜枝自焚、浴火重生的故事，多是在佛經中和詩人筆下存在的，它實質隻是一個傳說而已。或者，鳳凰就是一種美好的想像。

陳倉 著

     1 鳳凰是一種非常不好伺候的鳥。 它有多難伺候呢？據《莊子·秋水》中所說：“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”大概的意思是，不是梧桐樹它不棲息，不是竹子的果實它不喫，不是甜美的泉水它不喝。 提起梧桐樹，最多的恐怕要數上海。上海的梧桐樹是英國雜交培育出來的，在清朝晚期，法國人為了解慰思鄉之苦，遠渡重洋把它們引進來，植於法租界公園裡，經過一百多年不停地開枝散葉，如今大街小巷到處都是白花花一片，成了鄉愁四處彌漫的綠化景觀，甚至已經把根扎進了上海人的血脈裡。可以說，梧桐樹是上海最早一批西洋移民，就像永遠不清楚是風先吹，還是樹先搖一樣，到底是梧桐樹造就了這座城市高高在上的優越感，還是這座城市慣壞了梧桐樹自命不凡的脾性，已經很難說清楚了。 有人據此認為，如果人世間真有鳳凰，那一定會在上海出現。而離上海一千三百公等