●總序  “天地有大美而不言”
前言
一  頭
二  發
三  面
四  眉
五  目
六  鼻
七  口
八  齒
    附  舌
九  須
十  耳
十一  手
十二  足
十三  心
十四  血
十五  骨
十六  文
十七  影
十八  乳
十九  女陰
二十  男根
後記

《神？的腳印:中國符號文化(搔首問天)(人體卷)》內容簡介：沒有天地造化的風雲變幻，沒有神話傳說的瑰麗多彩，沒有動物世界的千姿百態，沒有植物世界的萬種風情……但人體的世界涵蓋了諸多民俗、語言與審美的文化因素，並散發出其獨有的韻味。
像形文字是人類記錄世界的最原始方式。人在認識外部世界之前，首先要認識的就是自己的身體。於是，我們可以看到，表述人體各個部位的文字多是像形文字。這些文字隨著時代、風俗的演化而變化，從這些文字發展的過程中，我們可以窺出很多中華文化的底蘊。

    異，在後世的志怪故事中仍時有想像，並有豐富和發揮，如到清代袁枚的《續子不語》中，無頭人刑天已形成了一個國度，這個國家所有的人都如刑天一樣，“皆肥短無頭，以兩乳作眼，閃閃欲動，以臍作口，取食物至前，吸而啖之，聲啾啾不可辨”，想像更為細致，因以臍為口，所以對食物是“吸而啖”，“聲啾啾不可辨”。種種有關頭的怪異想像在神魔小說中體現得最為充分。《西遊記》寫哪吒能夠變換成三頭六臂，砍一個頭下來自是無妨。孫悟空會七十二變，生命有充分的保障，大鬧天宮被捉住問斬，頭總是砍下一個便長出一個，玉皇大帝也奈何他不得；後來在取經路上與車遲國鹿力大仙鬥法，頭被砍落後輕而易舉就能自動復合，鹿力大仙實在是不知輕重，自恃學了點皮毛 ，居然敢跟齊天大聖鬥，枉送了一條性命。《封神演義》中的申公豹也能將首級取下來，遍遊千裡而後復返頸腔。他雖用此幻術險些騙過姜子牙，但是“其時隻用等