●一 神話傳說
(一)牛郎織女傳說的嬗變
早期的牛郎織女傳說
牛郎織女傳說的當代流變
牛郎織女傳說的異文類型
(二)山西境內的牛郎織女傳說
臨汾
和順
(三)牛郎織女傳說起源地之爭
二 民俗與信仰
(一)七夕節的起源及發展
形成時期
發展時期
鼎盛時期
成熟時期
(二)七夕節的民俗活動
七夕節祈願
曝衣曬書習俗
升仙訪道
多樣化的乞巧民俗
(三)山西境內的七夕節俗
(四)民謠中的七夕節俗
三 文獻與古跡
(一)文獻記載
(二)古跡景觀
牛郎峪村
南天池村
南天池、南天門
牛郎溝、牛頭山
牛郎廟、織女廟
天河池
金牛凹、金牛洞、牛郎山
天河粱
相思背
花山與哪吒塔、八仙洞
塔嶺
驢打滾
老牛口
簪峪
喜鵲山
雙龜石
笸籮凹
杏樹灣、桃樹溝
葫蘆垴
四 文化內涵
(一)哲學內涵
星辰崇拜
天人合
神秘數“七”
(二)文學內涵
(三)民俗內涵
參考文獻

本書屬於《山西神話傳說叢書》，該叢書由國內高校民間文學專家、教授編寫而成。山西是中華神話的發源地之一，在晉東南上黨地區流傳著許多上古神話故事。本書采用理論研究與文獻考古、田野調查相結合的方法，對在山西境內流傳的牛郎織女的神話傳說故事，從故事傳說的流傳分布、民俗信仰、文獻與考古、文化內涵四個方面進行全面、繫統、深入的搜集整理、研究闡發；並對這些神話傳說資源的旅遊價值開發提出宏觀指導思想、原則、基本模式、與具體可行的設想與建議。

     牛郎織女傳說故事的產生，滲透了關於男耕女織的理想社會觀念，它在民間的發展是一個階段性的形成過程。牛郎織女傳說源於古人對天文的認知，夏商時期已有織女星這個星宿名稱，到了西周時期，《詩經》又將其文學化。漢代以後，人們對牛郎織女傳說進行新的加工和創造，反映了民間對男耕女織的觀念與追求，《古詩十九首》之《迢迢牽牛星》以牛郎織女傳說為題材，書寫愛情別離，成為千古絕唱。東漢末年，泰山太守應劭的《風俗通》中出現了鵲鳥架橋讓織女渡河的故事。至南朝宋時《齊諧記》，牛郎織女傳說已經有了相對完整的情節，但此時牛郎、織女還都不是世俗之人。 唐代以後，牛郎的身份逐漸發生了轉變。到了明清，隨著城市的興起繁榮和市民階層的激增，商業往來、集市貿易及與其相關的城鄉廟會應運而生，大大刺激了市井文化的需求。在戲曲小說裡，出現了“因情成夢，因夢成戲”的戲曲創作觀。作等