●導言  一、老子其人：“其猶龍邪”？  二、《老子》其書：成書年代的爭論  三、簡帛研究：仍有爭議的問題  四、“道德之意”：老子的基本思想凡例上篇  一章  二章  三章  四章  五章  六章  七章  八章  九章  十章  十一章  十二章  十三章  十四章  十五章  十六章  十七章  十八章  十九章  二十章  二十一章  二十二章  二十三章  二十四章  二十五章  二十六章  二十七章  二十八章  二十九章  三十章  三十一章  三十二章  三十三章  三十四章  三十五章  三十六章  三十七章下篇  三十八章  三十九章  四十章  四十一章  四十二章  四十三章  四十四章  四十五章  四十六章  四十七章  四十八章  四十九章    五十章  五十一章  五十二章  五十三章  五十四章  五十五章  五十六章  五十七章  五十八章  五十九章  六十章  六十一章  六十二章  六十三章  六十四章  六十五章  六十六章  六十七章  六十八章  六十九章  七十章  七十一章  七十二章  七十三章  七十四章  七十五章  七十六章  七十七章  七十八章  七十九章  八十章  八十一章附錄  一、《史記·老子列傳》注譯  二、郭店楚墓竹簡本《老子》釋文  三、馬王堆漢墓帛書《老子》甲、乙本釋文主要參考書目

中國文化經春秋戰國時期的百家爭鳴，自秦以後形成“儒道互補”的格局。儒家傳統與道家傳統都源遠流長，不僅深刻地影響了中國的歷史，而且繼續影響著我們的現在和將來。儒家傳統與道家傳統的延續，都離不開其具有原創性的經典。儒家的經典是《五經》、《四書》，道家以及道教的經典則是《老子》、《莊子》和《列子》等書。《老子》又稱《道德經》，是道家學派的開山之作，也是道教所尊奉的“第一經典”。其影響又不僅在於道家和道教，它是中國文化在世界歷史的“軸心時期”產生的一部偉大經典，它是中華民族的，也是中華民族所貢獻於世界的。

    上篇   一章   道可道，非常道；名可名，非常名。   無名，（天地）[萬物]之始；有名，萬物之母。   故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。   此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。   [注釋]   “道”，《說文》雲：“道，所行道也。”“道”字的本義是道路，其引申義是道理、規律、原則。“道可道”的第一個“道”字，即是指人們一般所說的道理、規律、原則。第二個“道”字的意思是言說，如《論語?憲問》中“夫子自道也”的“道”。作為老子哲學的優選範疇的“道”，不是人們一般所說的道理、規律、原則，而是“常道”，即恆常之“道”。《韓非子?解老》篇等