●引言
第一輯古典新義
什麼是“文獻”
古典詩學三題
留在大城市還是回老家去？——從漢末古詩分析遊子的奮鬥、苦悶與抒情
古詩《東城高且長》是拼合而成的嗎？
《陶淵明集》導讀
陶淵明名句談叢
陶淵明未作遊廬山詩
謝靈運如何走向山水詩及其開闢的浙東旅遊路線
關於南朝作家謝惠連
兩首《木蘭詩》的異同
關於《李波小妹歌》
打油詩的先驅崔巨倫
唐太宗與唐高宗
“日暮倚修竹”
倔強的詩人劉禹錫
重讀杜牧《泊秦淮》
唐詩筆記二則
兩宋理學詩
蘇軾的想得開
前後《赤壁賦》問題
《子不語》中的“據實書之”
清代三大詞人
從“封狼居胥”說到《封燕然山銘》——辛德勇先生新書讀後記
文學史後臺研究的一大收獲
無所不談的題跋——讀整理本《五十萬卷樓群書跋文》
向兒童傳遞傳統文化的有益嘗試
——喜讀《童心萌蒙繪——傳統文化裡的中國精神》
第二輯魯海偶拾
魯迅學筆記八題
《朝花夕拾》後續諸文
重讀魯迅《野草·雪》
魯迅寫給日本友人的幾首舊體詩
值得關注的“經學生活”
魯迅論孔融
東林何以為黨
周作人文校勘舉例二則
周作人關於魯迅的三部書
第三輯書邊雜寫
書房的“來龍去脈”
過去忙年是窮忙
數易其稿是必須的
“有智者壽”
皇
墨寶
學術疲勞
楊絳的《稱心如意》
與時俱進的老派纔子周瘦鵑——彙編本《花花草草》讀後記
“老中醫”
喫罷雞蛋一地雞毛
忘我的高仿
有錯就改，改了就好
舒蕪批評白居易不偉大的一面
肅靜回避
修改舊稿的難處
養生無道
兩句罵人的老話
關於“長編”

本書是“鳳凰枝文叢”之一種，是揚州大學教授顧農先生在己亥年（2019年）發表的一些文章的合集，內容分為三輯：一是涉及古代文化者“古典新義”，二是涉及魯迅及周作人者“魯海偶拾”，三是隨感錄“書邊雜寫”。這些隨筆短文曾在《文藝報》、《中國社會科學報》、《中華讀書報》、《文彙報》、《今晚報》、《書屋》等報刊發表。作者一直致力於古典文學和魯迅學的研究，性情灑脫，思維活躍，勤於撰文，將學術知識融於日常隨感，內容深入淺出，文筆隨性自然，具有較強可讀性。

顧農 著 朱玉麒,孟彥弘 編

     什麼是“文獻” “文獻”一詞，最早大約是孔子使用過的，他說： 夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。（《論語·八佾》） 與此相關的是《禮記·禮運》中的一段話： 言偃復問曰：“夫子之極言禮也，可得而聞歟？”孔子曰：“我欲觀夏道，是故之杞，而不足征也；吾得《夏時》焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也；吾得《乾坤》焉。《乾坤》之義，《夏時》之等，吾以是觀之。” 可知孔子為了研究歷史上夏、殷兩朝的文化，特別是有關的典章制度（禮），專門跑到這兩個王朝的後裔那裡（周初封夏禹的後代於杞，商湯的後代則集中於宋）去查找資料，訪問賢人，以便取證；但是他覺得這兩處的資料都嚴重不足，隻是各找到一本書，所以自己的有關結論不容易得到證據的全面檢驗與支持。朱熹為前引《論語·八等