●緒論
第一章 “目瑙齋瓦”及其人神鬼和合
第一節 “目瑙齋瓦”生境探究
第二節 “目瑙齋瓦”文本的形成
第三節 “目瑙齋瓦”中的人神鬼和合
第二章 共生：“目瑙齋瓦”中人神鬼和合的機制
第一節 共生
第二節 “目瑙齋瓦”中的人神鬼共生
第三節 人神鬼共生形成人神鬼和合
第三章 齋瓦：“目瑙齋瓦”中人神鬼和合的中介
第一節 齋瓦的產生及其作用
第二節 齋瓦是“目瑙齋瓦”的創作者與吟唱者
第三節 齋瓦與神鬼“溝通交流”的方式和途徑
第四章 目瑙縱歌：“目瑙齋瓦”人神鬼和合的場
第一節 目瑙縱歌的形成及其特征
第二節 目瑙縱歌是一種和合場
第三節 目瑙縱歌是人神鬼同樂、共長與和諧的場
第五章 “目瑙齋瓦”人神鬼和合的影響
第一節 對景頗族民族精神與民族認同的影響
第二節 對景頗族社會制度與婚姻家庭制度的反映
第三節 對景頗族文學與藝術的影響
第六章 “目瑙齋瓦”傳承探析
第一節 “目瑙齋瓦”傳承現狀分析
第二節 “目瑙齋瓦”傳承模式建構
結語
後記

在歷史上，景頗族是一個長期遷徙的民族，特殊的民族經歷造就了其特殊的歷史特點。景頗族在民間信仰中創造出大量的神與鬼，而且他們創造的神與鬼概念是有別於其他民族的。景頗族的神與鬼是一體的，神與鬼是他們共同信奉的對像。人、神、鬼同宗同源、同質同構、同形同性。神、鬼均是景頗世界的幻化，是現實社會向自然界推演的結果。景頗族創世史詩“目瑙齋瓦”中的神話、傳說、寓言等都是關於人、神、鬼之間的故事。“目瑙齋瓦”中的人、神、鬼是既相互獨立又相互依賴、既矛盾對立又和諧統一的關繫，總體處於共存、共長與共生的狀態。人、神、鬼既是共生和諧的狀態，也是和合的狀態。

徐俊六 著