●禮樂考察
● 社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境
● “漢武首立樂府說”補證
● 《婦病行》古辭與漢代樂府歌詩的演劇性
● 晉四廂樂制及成公綏所創四廂樂歌詩辨析
●文獻考辨
● 漢《郊祀歌》十九章編排順序和“辭多難曉”原因探析
● 《晉書？樂志》抄錄《宋書？樂志》說質疑
● 陳？《樂書》“箜篌”記載疑誤考辨
● 《夢溪筆談？樂律一》“大遍”一則所載大曲結構名詞考論
● 《神弦歌》在《樂府詩集》中的屬類考辨
● 舞曲歌辭雜考――以《樂府詩集》所錄舞歌及其題序為中心
●文學研究
● 躬耕共感：以農民為主角的唐代新樂府辭
● 試論孟郊的樂府詩
● 韓愈《十操》與琴曲“十二操”
● 承變之間：唐樂府《妾薄命》創作意識分析
● 論明清樂府詩批評的經學化現像
●名篇探討
● 五位木蘭撲朔迷離終成謎――兼論《木蘭詩》作時
●部分目錄
《樂府學》是國家一級學會樂府學會樂府學和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現已出版到第十八輯。這一輯就設立了七個專題。 其中有禮樂考察”內有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《”漢武首立樂府說”補證》都很有新意；“文獻考辯”有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌十九章編排順序和“詞多難曉”原因探析和武曉紅的陳旸樂書“箜篌”記載疑誤考辯》都以有力證據給予答辯，值得一讀；“文學研究”一欄，內容更為豐富，臺灣地區兩位學者的文章都比較長，但言之有據，論證嚴密，尤其是廖美玉女士，曾多次在該刊發表有分量的文章，頗受讀者關注；“名篇探討”發表了兩篇《木蘭詩》的考證，很有意思，該詩究竟產生於何時，又是指哪個木蘭，給予了辨識；“唐後樂府”隻有一篇文章，是黃金燦的《楊維槙樂府葉韻考釋》；“域外樂府”有一篇是《日本平安朝漢詩文鈔本所見樂府詩舉等
