●引言（1）
●平旦札（1）
●附錄:南管頭人（216）
●後記（220）

我欣賞五柳先生，好讀書不求甚解。往往深夜讀書，不知東方之既白。孟子曰"平旦之氣"，朱熹曰"清明之氣"。氣之為氣，大矣哉。人爭一口氣，佛爭一爐香。古人雲，讀書得間，心知其意。有時記下幾句心得，是耶，非耶，知耶，未耶，不知究竟，隻覺平淡無奇。忽然想起陶淵明的詩句："披褐守長夜，晨雞不肯鳴。"進入老年，舊習不改，翻翻讀過的爛書，抄抄昔日的批語，積少成多，命之曰《平旦札》。平旦者，平淡也。謹志。

    孫功炎先生是我的老師，他指給我學習古文的路子。他是右派分子，從教育部下放到山西。下放不久，1958年鼕天，我們就認識了。從此不斷來往，他對我的學習多有幫忙，我**感激他。
    有一次同他閑談時，他說："哲學上分什麼唯心唯物，殊屬無謂。"四十多年前，他說這話時，我真有點不懂，不知他想說什麼。但是，這話倒是記住了，"殊屬無謂"。尤其是把哲學分成兩大陣營，唯物的，唯心的，勢不兩立。
    在這種精神指導下，對中國古代的所謂哲學家們也都定了成分，凡定為唯物的，都是好的，好得不得了；凡定為唯心的，就是壞的，壞得不得了。比如東漢的王充定為唯物主義者，他大膽地批判迷信，反駁錢塘江的怒潮是伍子胥的冤魂所致。這不是他的聰明，而是他的愚蠢。錢塘江潮的怒濤，每年傷等