《新書》五十八篇,亡佚《問孝》《禮容語上》兩篇,今存五十六篇,分十卷。卷一至卷四(《過秦上》至《鑄錢》)為“事勢”類,皆為文帝陳政事。卷五至卷八(《傅職》至《道德說》)為“連語”類。卷九(《大政上》至《修政語下》)四篇不標目(《玉海》標“雜事”)。卷十(《禮容語上》至《立後義》)為“雜事”類。“連語”“雜事”兩類或為太傅時所用的教材和筆記,或釋經傳古義,或草創儀法,與“事勢”類陳政事不同。《新書》反映了賈誼豐富的政治、經濟、教育、哲學思想,而政治思想最為突出。賈誼的政治思想,既不同於孔子的“從周”、“好古”,也不同於商鞅的反對“法古”。賈誼在《過秦論》裡說:“君子為國,觀之上古,驗之當世,參之人事,察盛衰之理,審權勢之宜,去就有序,變化因時。”