●序 王長華
上編中國傳統禮制的生成、定型及流變·
春秋政治生態變遷與詩歌創作政治化傾向演化 邵炳軍
“德”觀念的嬗變與春秋時期誡勉詩的演化 邵炳軍
周禮與《詩經》關繫探析 王鍔
禮樂互動中的《詩》 馬銀琴
風、風聲、風刺以及《風》名的出現 馬銀琴
從春秋貴族詩人群體構成形態看詩歌創作方式的轉變 羅姝
中編《詩經》與“五禮”“五倫”的共生互動·
從《椒聊》《蟋蟀》《山有樞》看春秋前期晉國禮儀制度規範的
基本態勢 邵炳軍
“風”與“禮” 徐正英
也論“餘一人”問題 寧鎮疆
由清華簡《芮良夫毖》之“五相”論西周亦“尚賢”及“尚賢”
古義 寧鎮疆
早期“官人”之術的文獻源流與清華簡《芮良夫毖》相關文句的
釋讀問題 寧鎮疆
饑餓體驗與荒禮救護——《詩經》兇禮研究之一 羅家湘王璠
從《魏風》《唐風》軍禮、嘉禮類詩歌看河汾文化區的孝道觀 郝建傑
《周易》“喪馬”為“反馬”婚俗考論 楊秀禮
《詩經》“吉禮”類農祭樂歌的敘事結構形態發微 呂樹明
《詩經·鄘風·定之方中》春秋城建禮制管窺 葉鑄漩
下編“詩禮文化”的生成、流傳與當代傳承·
從《詩經》與禮制的共生互動關繫看詩禮文化的生成 邵炳軍
由清華簡《子儀》秦穆之歌詩說秦文化之“文” 寧鎮疆龔偉
論朱熹哲學中的“公共性”思想 朱承
“君子”觀念的理論反思 朱承
儒家政治哲學的人格指向：以君子人格為例 朱承
王族宗子：文學創作的行為主體與詩禮傳家的責任主體——以春秋時期周王室諸王作家群體為中心 羅姝
公族宗子在詩禮文化生成與傳播過程中的主體性——以春秋時期齊公室諸君的文學創作為中心 羅姝
《孟子》對虞舜孝行的書寫與“忠”“孝”一體的理論構設 梁奇
詩禮相成 楊秀禮
跋
